Denn wer auch immer anrufen wird ... - Dieses Gefühl findet sich im Wesentlichen in Joel 2:32 : "Und es wird geschehen, dass jeder, der den Namen des Herrn anruft, befreit wird." Dies wird ausdrücklich auf die Zeiten des Evangeliums angewendet, von Petrus in Apostelgeschichte 2:21 ; siehe den Hinweis an dieser Stelle.

Den Namen des Herrn anzurufen ist dasselbe wie den Herrn selbst anzurufen. Das Wort „Name“ wird oft auf diese Weise verwendet. „Der Name des Herrn ist ein starker Turm usw.;“ Sprüche 18:10 . „Der Name des Gottes Jakobs verteidige dich;“ Psalter 20:1 .

Das heißt, Gott selbst ist ein starker Turm usw. Aus dem Folgenden wird klar, dass der Apostel dies auf Jesus Christus anwendet; und dies ist einer der zahlreichen Fälle, in denen die Schreiber des Neuen Testaments auf ihn Ausdrücke anwenden, die im Alten Testament auf Gott anwendbar sind; siehe 1 Korinther 1:2 .

Soll gerettet werden - Das ist das einheitliche Versprechen; siehe Apostelgeschichte 2:21 ; Apostelgeschichte 22:16 „Steh auf und Apostelgeschichte 22:16 dich taufen und wasche deine Sünden ab, indem du den Namen des Herrn anrufst.“ Das ist richtig und unverzichtbar, denn

  1. Wir haben gegen Gott gesündigt, und es ist richtig, dass wir es bekennen.

(2) Weil er uns nur verzeihen kann und es angemessen ist, dass wir, wenn wir Vergebung erlangen, Gott darum bitten sollten.

(3) Ihn anzurufen bedeutet, ihn als unseren Souverän, unseren Vater und unseren Freund anzuerkennen; und es ist richtig, dass wir ihm unsere Ehrerbietung erweisen.

Darin liegt impliziert, dass wir ihn mit richtigen Gefühlen anrufen; das heißt mit einem demütigen Gefühl unserer Sündhaftigkeit und unserer Notwendigkeit der Vergebung und mit der Bereitschaft, das ewige Leben zu empfangen, wie es uns im Evangelium angeboten wird. Und wenn dies geschieht, lehrt uns diese Passage, dass alle gerettet werden können, die es tun. Er wird niemanden verstoßen, der auf diese Weise kommt. Die Einladung und die Zusicherung richten sich an alle Nationen und an Menschen aller Zeiten.

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