1 Corintios 1:2

A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo nuestro Señor, el de ellos y el nuestro:

La iglesia de Dios. Él lo llama así a pesar de sus muchas manchas. Los sectarios anticipan en vano el zarandeo final ( Mateo 13:27 ). 'Es una tentación peligrosa pensar que no hay iglesia donde no hay una aparente pureza perfecta. A Pablo le bastó, al reconocer a los corintios como iglesia, que vio entre ellos la doctrina evangélica, el bautismo y la cena del Señor. Era la Iglesia de Dios, no de tal o cual líder favorito.

En Corinto - una iglesia en la disoluta Corinto - ¡una paradoja de gracia!

Santificado (consagrado, apartado como santo para Dios) en (por unión con) Cristo Jesús. No hay griego para "a los que son"; traducir simplemente, 'hombres santificados', etc.

Llamados a ser santos , más bien, 'llamados santos', santos por vocación, todos los miembros profesos de la iglesia. Como "santificado en Cristo" implica la fuente de santidad, la santificación original del creyente en Cristo, en los propósitos de la gracia de Dios; así que 'llamados santos' se refiere a su llamado real, y el fin de ese llamado, que sean santos.

Con todo eso en cada lugar invocar... Cristo - la verdadera Iglesia Católica (un término usado por primera vez por Ignacio, 'ad Smyrnaeaos,' 100: 8); no los que se llaman de Pablo, Cefas, etc.., sino todos, dondequiera que estén, que invocan con sinceridad a su Salvador (cf ).

Siendo uno en esto esencial, no deben estropear la unidad de la iglesia por divisiones. La vida de fe es una vida de oración. Invocar a Jesús es invocar a Dios.

Tanto de ellos como de nosotros - 'en todo lugar que sea su hogar... y nuestro hogar también', los cristianos de toda Acaya, que no residen en Corinto, la capital. Pablo siente que la casa de sus conversos es también suya. "Nuestro" se refiere al hogar de Pablo y Sóstenes y los corintios (Alford).

Más bien, 'tanto su Señor como nuestro Señor, una reprensión virtual de las divisiones de los corintios, como si Cristo estuviera dividido. 'Si los lugares dividen a los cristianos, sin embargo, su Señor común los une' (Crisóstomo).