1 Samuel 21:1

Entonces vino David a Nob, al sacerdote Ahimelec; y Ahimelec tuvo miedo en el encuentro de David, y le dijo: ¿Por qué estás solo, y nadie contigo?

Luego vino David... a Ahimelec. Nob [la copia del Vaticano de la Septuaginta tiene Noumba; la alejandrina (notas de Tischendorf), Noba], una ciudad de los sacerdotes ( 1 Samuel 22:19 ), estaba en las cercanías de Jerusalén. Se calcula que estaba a unas 5 millas al sur de Gabaa y a poca distancia de Anatot ( Nehemías 11:32 ; Isa.

28:32). Dr. Robinson ('Biblical Researches', 2:, p. 150), concluyendo, a partir de los avisos bíblicos de Nob, que debe haber estado situado en algún lugar en la cresta del monte de los Olivos, al noreste de la ciudad, hecho diligente pero búsqueda fallida de él en esa dirección. Thrupp ('Ancient Jerusalem') la considera idéntica a Bethphage, lo cual, sin embargo, ha sido probado satisfactoriamente (Barclay 'City of the Great King', p.

65) haber yacido en el lado sur del monte de los Olivos. Von Raumer (p. 195) y Rupert identifican a Nob con el-Isawiyeh, a unas dos millas al norte de Jerusalén; pero esa aldea se encuentra en un valle profundo y no domina ninguna vista de Jerusalén.

Porter ('Handbook', p. 324) parece haber averiguado el sitio de Nob en un pico bajo, donde se encuentran las ruinas de un pequeño pero antiguo pueblo, respondiendo a todas las condiciones de la localidad sagrada. "Ahimelech" - lo mismo que Ahías, o quizás su hermano, siendo ambos hijos de Ahitob (cf. 1 Samuel 14:3 con 1 Samuel 22:4 ; 1 Samuel 22:20 ).

En Marco 2:6 , se nombra a Abiatar como sumo sacerdote, no a Ahimelec su padre, como aquí. Como explicación, se ha adelantado que Abiathar era Sagan, el vicario del sumo sacerdote; para lo cual, sin embargo, no hay autoridad, ya que Abiatar no se menciona en esta narración. Una suposición más probable es que el pan dado fue a través de la intercesión amistosa de Abiatar con el sumo sacerdote, o tal vez fue la porción del propio Abiatar ( Levítico 24:9 ).

Ambas conjeturas se hacen probables por la estrecha e ininterrumpida amistad que subsistió después entre David y él. Su objetivo al huir a este lugar era en parte para suplir sus necesidades, y en parte para consuelo y consejo ante la perspectiva de dejar el reino.

Temeroso ante el encuentro de David , х wayechªrad ( H2729 ), tembló, quedó aterrorizado; Septuaginta, exestee, quedó atónito, consternado (cf. Marco 3:21 3, 21 ; Lucas 24:22 24, 22 )] - sospechando algún acontecimiento extraordinario por su aparición tan repentina y en tal estilo, porque sus asistentes se habían quedado a poca distancia .