Apocalipsis 6:1

Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí, como con voz de trueno, a uno de los cuatro animales que decía: Ven y mira.

Nótese, ( Apocalipsis 5:1 ). Mede, Fleming, Newton, etc., sostienen que todos estos sellos se cumplen, el sexto por el derrocamiento del paganismo y el establecimiento del cristianismo bajo el edicto de Constantino, 313 D.C Pero, al menos en el sentido completo, el sexto sello es futuro, para se realizará en la segunda venida de Cristo. La objeción a que los sellos se hayan cumplido final y exhaustivamente (aunque los eventos particulares pueden ser cumplimientos parciales típicos del último), es que, de ser así, deberían proporcionar (como lo hace la destrucción de Jerusalén, según la profecía de Cristo) evidencia externa de la revelación.

Pero no pueden servir para ello, pues difícilmente dos intérpretes de esta escuela se pongan de acuerdo sobre qué hechos constituyen el cumplimiento. Probablemente, no se trata de hechos aislados, sino de clases de eventos que preparan la venida del reino de Cristo. El primer caballo marca conquistas; los caballos segundo, tercero y cuarto marcan guerras civiles, escasez y mortalidad. El quinto sello marca incluso las persecuciones de cristianos anuladas hasta el triunfo final de Cristo. Los cuatro seres vivientes claman por separado al abrirse los primeros cuatro sellos: "Ven"; que divide a los siete, como a menudo, en cuatro y tres.

Uno de los sellos. 'Aleph (') ABC, Vulgata, siríaco, se lee, 'uno de los siete sellos'.

Ruido. ABC leyó este [ foonee ( G5456 ), o foonei ( G5455 )] nominativo, o dativo, no el genitivo: 'Oí a uno de los cuatro seres vivientes decir, como (fuera) la voz (o, como con la voz ) del trueno' ['Aleph (') manuscrito: fooneen ( G5456 )].

El primer ser viviente era como un león ( Apocalipsis 4:7 ): su voz corresponde a la audacia leonina con la que, en los avivamientos sucesivos, los fieles han testificado de Cristo, y especialmente antes de su venida testificarán. Más bien, su fervor al orar por la venida de Cristo.

Ven y mira. Entonces 'Aleph (') B [ ide ( G2396 )]; pero AC, Vulgata, lo rechazan. Alford se opone a "Ven y ve", '¿Adónde iba a venir John? Separado del trono por el mar cristalino, ¿debía cruzarlo? Contrasta la expresión, ( Apocalipsis 10:8 ).

Es más probable que sea el grito de los redimidos al Redentor: "Ven", libera a la criatura que gime de la esclavitud de la corrupción [ erchou ( G2064 ) haciendo eco de Su erchomia]. Así , ( Apocalipsis 2:1 ) responde al clamor, 'salió (literalmente, vino)', correspondiente a, "Ven.

 "Ven" (Grotius) es la dirección de la criatura viviente a Juan, llamando su atención sincera. "Ven" difícilmente puede significar esto. Compare los únicos otros lugares de su aparición en Apocalipsis ( Apocalipsis 22:17 ) [ elthee ( G2064 ), ( Apocalipsis 22:20 ), erchou ( G2064 )].

Si los cuatro seres vivientes representan los cuatro evangelios, "Venid" será su invitación a todos (porque su dirección no es necesariamente a Juan) para aceptar la salvación de Cristo mientras haya tiempo, ya que la apertura de los sellos marca un paso progresivo hacia el fin. Se predicen juicios que acompañarán la predicación del Evangelio como testimonio a todas las naciones ( Mateo 24:6 ; Apocalipsis 14:6 , a lo que la invitación "Ven" es paralela.

La apertura de los cuatro primeros sellos es seguida por juicios preparatorios para Su venida. Al comienzo del quinto, los mártires de arriba expresan lo mismo (cf. Zacarías 1:10 ; Apocalipsis 6:9 ). Al comienzo del sexto, la venida del Señor se anuncia con terror para los impíos. En el séptimo, se alcanza la consumación ( Apocalipsis 11:15 ).