Efesios 1:10

Para que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos pueda reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra; incluso en él:

En , [ eis ( G1519 ): más bien a] - es decir, 'lo que Él mismo se propuso' ( Efesios 1:9 ), con miras a la dispensación de (es decir, la administración perteneciente a) el plenitud de los tiempos [ kairon ( G2540 ), 'tiempos apropiados;' el momento que llena o completa las 'temporadas' designadas].

Más completo que "la plenitud del tiempo" ( Gálatas 4:4 ). Se entienden todos los tiempos del Evangelio (plural), con los beneficios para la Iglesia distribuidos en ellos separadamente. Compare "los siglos venideros" ( Efesios 2:7 ). 'Los fines de los siglos' (griego 1 Corintios 10:11 ); “los tiempos [ kairoi ( G2540 ), 'estaciones'] de los gentiles” ( Lucas 21:24 ); "las estaciones que el Padre ha puesto en su sola potestad" ( Hechos 1:7 ); “los tiempos de la restauración de todas las cosas, de los cuales Dios ha hablado por medio de los profetas desde el principio del mundo” ( Hechos 3:21 ).

La venida de Jesús en el primer advenimiento, "en la plenitud de los tiempos", fue uno de estos "tiempos". La venida del Espíritu Santo, cuando "Pentecostés había llegado en su plenitud" ( Hechos 2:1 ), fue otra. El testimonio dado por los apóstoles de Él "a su debido tiempo" [`a su debido tiempo:' kairois ( G2540 ) idiois ( G2398 )] ( 1 Timoteo 2:6 ) fue otro.

La conversión de los judíos, "cuando se cumplan los tiempos de los gentiles", la segunda venida de Cristo, la "restitución de todas las cosas", el reino milenario, el cielo y la tierra nuevos, serán por separado ejemplos de "la dispensación de la plenitud de los tiempos" - es decir, "la dispensación de" los eventos del Evangelio y los beneficios que pertenecen a sus respectivos "tiempos", cuando se completan por separado. Dios Padre, según Su beneplácito, es el Dispensador tanto de los beneficios del Evangelio como de sus diversos tiempos oportunos ( Hechos 1:7 ).

Reunirse en uno , [ anakephalaioosasthai ( G346 )] - 'resumir de nuevo (en su unidad original) para Sí mismo bajo una cabeza;' 'recapitular.' El 'buen placer que Él se propuso' fue 'resumir todas las cosas [ ta ( G3588 ) panta ( G3956 ): 'TODA la gama de cosas'] en Cristo' [ to ( G3588 ) Christoo ( G5547 ): 'el Cristo' ].

Dios resume toda la creación en Cristo, la Cabeza de los ángeles, con quien está unido por su naturaleza invisible; y de los hombres, con quienes está ligado por su humanidad; de judíos y gentiles; de los vivos y de los muertos ( Efesios 3:15 ); de la creación animada e inanimada. El pecado ha trastornado la relación de subordinación de la criatura a Dios.

Dios reúne a todos en Cristo ( Colosenses 1:20 ). Alford, 'La Iglesia está subordinada a Él en unión consciente y gozosa; los que no son Suyos espiritualmente en mera subyugación, pero conscientemente: las criaturas inferiores inconscientemente; objetivamente, todas se resumen en Él.'