Éxodo 1:1

Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto; cada uno con su casa vino con Jacob.

Ahora bien, estos son los nombres... (ver la nota en Génesis 46:8-26 ). Este libro está precedido por una recapitulación abreviada de la lista de la familia de Jacob que emigró con él a Egipto; y aunque esta genealogía ya ha sido considerada, sin embargo, como se ha hecho un elaborado intento, sobre la base de su supuesta inexactitud, para demostrar el carácter no histórico del Pentateuco, puede ser conveniente examinarla un poco más.

El listado en el que se sigue un orden diferente al de ( Génesis 46:1-34 ), siendo enumerados primero los hijos de las esposas de Jacob, luego los de las siervas en el orden de sus nacimientos, abarca los nombres de aquellos solamente que fueron los jefes de casas reconocidos en ese período. Pero las palabras "que entraron en Egipto" no deben presionarse demasiado.

Deben tomarse en un sentido amplio y general, incluyendo no sólo a todos los que vivían antes de la salida de Canaán, sino también a algunos que no nacieron hasta después del asentamiento real en Gosén, como, de hecho, extendiéndose por todo el mundo. toda la duración de la vida de Jacob en Egipto; porque los siete años que el patriarca sobrevivió en Egipto deben considerarse como un período de transición, como formando una nueva época en la historia de Israel, a partir de la cual se debe fechar el comienzo de su existencia nacional.

"Todas las almas que salieron de los lomos de Jacob fueron setenta almas", es decir, todos los hijos y nietos, excluyendo las esposas de los hijos, hicieron 66 ( Génesis 46:26 ); y cuando a esto se agrega el mismo Jacob, José y sus dos hijos, la cantidad es 70, como se afirma en este pasaje, en ( Génesis 46:27 y en Deuteronomio 10:22 ).

Esteban ( Hechos 7:14 ) estima el número en 75; pero luego expresamente toma en cuenta a 'toda la parentela' de Jacob, es decir, no sólo los propios hijos del patriarca, sino también las esposas de su hijo, a quienes Moisés había excluido de su enumeración.

En las observaciones hechas anteriormente ( Génesis 46:26-27 ), advertimos la forma habitual de eliminar la aparente discrepancia entre Moisés y Esteban, al suponer que este último tuvo en cuenta la inserción contenida en la versión de la Septuaginta de este lugar de cinco nombres tomados de la lista en ( 1 Crónicas 7:1-40 ).

 Pero no hay necesidad de que la lista se haga en el lugar donde se encuentra. Pero no hay necesidad de recurrir a la hipótesis de que Esteban citó de la Septuaginta, ni de adoptar la ingeniosa conjetura de Beza, de que no usó [pente] cinco, sino [pantoos] setenta en total; porque las declaraciones del Génesis son suficientes para obviar todas las dificultades por lo que dice en otra parte de las esposas. Raquel había muerto ( Génesis 35:19 ), también Lea ( Génesis 49:31 ); y no se hace mención de Zilpah y Bilhah, lo probable es que también estuvieran muertos.

Judá había perdido a su esposa ( Génesis 38:12 ) y Simeón también a la suya, como puede inferirse ( Génesis 46:10 ; cf. Génesis 28:1 ).

Parecería, entonces, que entre los once hijos había sólo nueve esposas, que vinieron con Jacob a Egipto; de modo que si estos nueve se suman a 66, el total es 75. Así, la expresión de Esteban, "toda su familia (de Jacob)", incluía a las esposas que eran parientes de José, no sólo por afinidad, sino por consanguinidad, siendo probablemente de las familias de Cetura, Ismael y Esaú. 'Y así,' dice el Dr. Hales ('Anal. of Chronol.' vol. 2:, pag. 1), '¿proporciona el Nuevo Testamento un comentario admirable sobre el Antiguo?' Esta lista se refiere únicamente a los descendientes directos de Jacob, 'los hijos de su cuerpo engendrados'. Que había, sin embargo, un gran número de otros pertenecientes a esta tribu pastoril, que también partieron con él, es evidente por la distinción que hizo José entre sus "hermanos" y la "casa de su padre",  es decir, siervos ( Génesis 46:31 : cf. Génesis 30:43 ; Génesis 32:5 ; Génesis 32:7 ; Génesis 32:16 ; Génesis 36:7 : ver también la nota en Génesis 34:25 ); y cuán numerosos eran estos puede inferirse de lo que  (Isaías 32:5 , Isaías 32:7 , Isaías 32:16 ; Isaías 36:7 : ver también la nota en Génesis 34:25 ); y cuán numerosos eran estos puede inferirse de lo que se dice de Abraham ( Génesis 12:16 ; Génesis 14:14 ), y de Isaac ( Génesis 26:13-16 ).