Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos. 

Porque yo deseé misericordia - se refiere a la piedad en general, de la cual la misericordia o caridad es una rama. La conexión del "Porque" está en, Dios había dicho: "Iban con sus rebaños y ganado a buscar al Señor, pero no lo hallaban", por lo que agrega aquí: "yo deseé misericordia, y no sacrificio". No se excusen pensando en los sacrificios que me han ofrecido: estos no fueron lo que pedí tanto como la misericordia, la bondad general y la piedad de su parte, pero estos son precisamente los deberes que no cumplieron en obediencia a mí, y sin los cuales sus sacrificios son vanos.

Y no sacrificio - es decir, "en lugar de sacrificio". Así que "no" es simplemente comparativo. Dado que Dios mismo instituyó los sacrificios, no puede significar que no los deseara en absoluto, sino que, incluso en el Antiguo Testamento, valoraba la obediencia moral, en la medida en que era el único fin para el que se instituyeron ordenanzas positivas, como los sacrificios, y que era de mayor importancia que una obediencia ritual externa(; Salmo 50:8 ; Salmo 51:16 ; Isaías 1:11 ; Miqueas 6:6 ), "¿Con qué me presentaré ante el Señor? ... ¿Me presentaré ante él con holocaustos? ... ¿Ofreceré a mi primogénito por mi rebelión? ... Lo que el Señor exige de ti es que practiques la justicia, que ames la misericordia, y que camines humildemente con tu Dios?").

Y el conocimiento de Dios - experimental y práctico, no meramente teórico (1 Juan 2:3 ). "Misericordia" se refiere a la segunda tabla de la ley, nuestro deber para con nuestro prójimo; "el conocimiento de Dios" a la primera tabla, nuestro deber para con Dios, incluyendo la adoración espiritual interna. La segunda tabla se pone primero, no porque sea superior en dignidad, ya que es secundaria, sino en el orden de nuestra comprensión.

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