MIQUEAS
LIBRO DE MIQUEAS
INTRODUCCION
MIQUEAS fué nativo de Moreseth, que no es lo mismo que Maresah en el cap. 1:15, sino el pueblo llamado Moreseth-Gath (1:14), que estaba situado cerca de Eleuterópolis, al oeste de Jerusalén sobre la frontera de Filistea; llamado así para distinguirlo de Moresheth de Judá. El nombre completo es Micaías (no aquel mencionado en 1 Reyes 22:8, el hijo de Imla), y significa "¿quién es como Jehová?" El tiempo de su profecía está establecido en el encabezamiento, como pertenecía a los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías, o sea, entre los años 757 y 699 a. de J. C. Jeremías (1 Reyes 26:18) cita el 3:12, como dicho en el reinado de Ezequías. Así que fué contemporáneo con Isaías y Oseas. Las idolatrías practicadas en el reinado de Acaz concuerdan con los males groseros, denunciados por Miqueas, y confirman la verdad del tiempo asignado en el cap. 1:1. Como Samaria, la metrópoli de Israel, fué tomada primero, y Jerusalén capital de Judá, subsecuentemente, en el encabezamiento (1:1), Samaria está puesta en primer término, y luego Jerusalén. El predice la captura de las dos: la cautividad y la restauración de los judíos; y la venida y el reino del Mesías. Su estilo es amplio, cabal, y claro, su dicción pura, y sus paralelismos regulares. Su descripción de Jehová (7:18, 19) no es sobrepasada por ninguno de otra parte de la Escritura. La correspondencia entre Isaías y Miqueas en algunos pasajes (véase 4:1-3, con Isaías 2:2) se explican por haber sido contemporáneos ellos, conocedor cada uno de los escritos inspirados del otro, y por tener ambos los mismos asuntos como tema. Hengstenberg sostiene que el pasaje en Miqueas es el original. Isaías fué algo mayor de edad, por ser profeta en el reinado de Uzías, el predecesor de Jotam, en tanto que Miqueas empezó su misión bajo Jotam. El libro consta de dos partes: (I), 1-5; (II) 6, 7, en forma de diálogo, o contestación, entre Jehová y su pueblo, en el cual él los reprocha por su conducta contra la naturaleza y su ingratitud, y les amenaza con juicios por sus corrupciones, pero los consuela con la promesa de la restauración de la cautividad.
Miqueas es el sexto en el orden de los profetas menores en el canon hebreo, y el tercero en el de la Versión de los Setenta.