Niño. Con esta manera de expresarse, Moisés excluye a la Santísima Virgen, como suelen señalar los antiguos padres y los modernos. Ella concibió sin concupiscencia y no sufrió ninguno de los inconvenientes habituales del parto. (Suárez) --- De modo que si esta ley se instituyó para expiar a los primeros, o para purificar a los segundos, ella no estaba incluida. Todas las demás madres estuvieron separadas, al menos siete días, y más si su estado lo requería; (Calmet) durante ese tiempo, fueron tratados como los mencionados, capítulo xv.

19. Después de ese período se les permitió manejar sus asuntos, como de costumbre, pero no tocar nada sagrado, ni permitir que sus maridos se les acercaran, hasta que expiraran 33 días más, ver. 4. (Menochius) --- Eurípides culpa a Diana por mantener a tales mujeres a distancia de su altar, mientras ella se deleitaba con los sacrificios humanos. (Ifigen. V. 380.) Censorinus dice: "Prægnan ante diem quadragesimum non prodit in Fanum; & post partum pleræque graviores sunt, nec sanguinem interdum continente". (Grocio)

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