para entregarlo a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.

El caso estaba tan claro que Paul, por su parte, había tomado una decisión. Los cristianos corintios estaban presentes en medio del escándalo todos los días y no parecían experimentar ningún inconveniente, mientras que el apóstol, aunque no estaba presente en el cuerpo, sino sólo en el espíritu, aún así se retorcía bajo el insulto que se había infligido a la Iglesia. de Dios por esta flagrante transgresión. Y entonces sólo había una sentencia por dar: ya he juzgado, como si estuviera presente, sobre el que de esta manera ha perpetrado esto.

Note cómo el apóstol enfatiza la flagrancia, la atrocidad de la ofensa. Fue un caso en el que las largas negociaciones y discusiones fueron superfluas; se refería a un pecado que tanto la ley griega como la romana tildaban de infamia, que representaba el colmo del vicio antinatural. Y aquí, en estas condiciones, un hombre se burló de su infamia a la vista de toda la congregación. Solo una decisión fue posible dadas las circunstancias. La conducta enérgica y rápida del apóstol ausente contrasta aún más con la negligencia de aquellos entre los que se había producido el vergonzoso escándalo.

El apóstol ahora da su sentencia: entregar al hombre de esta clase a Satanás para la destrucción de su carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. Pero también muestra de qué manera se debe pronunciar la frase: En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando se hayan reunido para una reunión formal, y mi espíritu, junto con el poder del Señor Jesús. Los cristianos corintios debían, entonces, convocar una reunión de los hermanos, y en esta reunión, bajo la influencia directa del espíritu de Pablo, y su mente en el asunto que ahora se conocía, debían pronunciar sentencia.

Y esto debía hacerse en el nombre del Señor Jesús, en quien solo todo acto de la iglesia tiene validez; siendo el pecado una ofensa contra su santo nombre, el juicio debe ser dictado como si procediera de él. Y debe ser pronunciada con el poder de nuestro Señor Jesús, con ese poder peculiar de la iglesia con el que está investida cada congregación cristiana, el de retener los pecados de los pecadores impenitentes, siempre que no se arrepientan.

Por medio de su poder también se pudo ejecutar el contenido de la terrible sentencia. El ofensor debía ser entregado a Satanás, por resolución formal, privado de su relación con el Señor de la luz y arrojado al reino de las tinieblas, donde el dios de este mundo tiene jurisdicción, 2 Corintios 4:4 ; Efesios 2:2 ; Efesios 6:12 ; Colosenses 1:13 .

Para la destrucción de la carne, el incestuoso debía ser entregado. Al entregarse a un pecado tan atroz, el ofensor había entregado su cuerpo al poder de Satanás. Y Satanás, a través de los efectos del pecado, quizás de esta misma transgresión, destruiría el cuerpo, lo afligiría con enfermedades propias de un vicio tan antinatural y un comportamiento voluptuoso. Y así el Señor exaltado usaría al diablo mismo como Su instrumento, a fin de producir en la mente del transgresor el temor y el horror de su pecado y sus consecuencias, para que eventualmente el espíritu pudiera ser salvo en el día del Señor Jesús.

Por medio del castigo que Satanás lleva a cabo como juicio justo, el Señor espera efectuar una curación para el hombre y así arrebatarle el alma como un tizón del fuego. Satanás no tiene en mente más que la destrucción eterna tanto del alma como del cuerpo del pecador, pero el Señor, misericordioso incluso cuando los decretos de Su santidad deben cumplirse, planea usar el castigo como un medio para llamar al pecador al arrepentimiento.

De esta manera, muchos pecadores, sobre los cuales tuvo que pronunciarse la sentencia de excomunión, pueden, de acuerdo con la misericordiosa intención del Señor, haber llegado a la comprensión de su transgresión por los efectos y consecuencias de su pecado, y, al igual que el ladrón en la cruz, se volvió hacia su Salvador incluso en la última hora. En el gran día del Señor, cuando se pronunciará la salvación o la perdición de todo ser humano, muchas personas pueden ser colocadas a la diestra del Señor, porque de esta manera se realizó la misericordiosa intención del Señor. Nota: Una congregación cristiana debe tener siempre presente el hecho de que el propósito de la excomunión no es la destrucción, sino la salvación del alma.

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