Mateo 1:1

v. 1. El libro de la generación de Jesucristo, el hijo de David, el hijo de Abraham.

Este es el título, o pie de foto, que Mateo coloca al comienzo de su libro. Todo el Evangelio es un libro de la generación de Jesucristo en el sentido que los judíos solían atribuir a la expresión en conexiones similares, es decir, un relato de los principales acontecimientos de la vida de una persona, relatados más o menos brevemente, Génesis 5:1 ; Génesis 6:9 ; Génesis 37:2 ; Génesis 2:4 ; Números 3:1 .

El evangelista ofrece una historia del nacimiento, hechos, sufrimiento, muerte y resurrección del Señor Jesucristo. Pero los primeros versículos son una genealogía en el sentido más restringido del término, presentando una tabla de los antepasados ​​legales de Cristo a través de su padre adoptivo José, legítimo heredero del reino, el pensamiento más interesante para los cristianos judíos. Mateo llama a Jesús el Hijo de David, el rey de la Edad de Oro del pueblo judío, a cuya familia finalmente se restringió la promesa del Salvador, 2 Samuel 7:12 ; Salmo 89:3 ; Salmo 132:11 ; Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 .

Cristo fue profetizado bajo el mismo nombre de "David", Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 . "Hijo de David" era el título oficial que los judíos aplicaban al Mesías esperado, Mateo 9:27 ; Mateo 12:23 ; Mateo 21:9 ; bajo esta designación habían sido inducidos, por autoridad profética, a esperarlo.

Pero también despertaría la atención y mantendría el interés de los cristianos de ascendencia judía saber que el Cristo que Mateo proclamó era el hijo de Abraham, porque sabían que el padre de su raza había recibido la promesa del Señor: "En ti y tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra ", Génesis 12:3 ; Génesis 18:18 ; Génesis 22:18 .

"Por eso se refiere sólo a esos dos padres, Abraham y David, ya que a estos dos solamente la promesa de Cristo fue hecha en este pueblo. Por eso Mateo enfatiza las promesas a Abraham y David, porque él tiene una intención definida con respecto a esta nación, a fin de poder influir en ellos, como herederos de la promesa, de una manera encantadora, para que acepten al Cristo que les profetizó y para creer que este hombre era Jesús a quien habían crucificado ".