Con gran cuidado y perfecta democracia de elección, se ordenaron a continuación los cursos de los sacerdotes. Hubo una mezcla discreta en la disposición de los hombres mayores y los jóvenes, de modo que en este servicio nacional más elevado y santo, la experiencia de la vejez y el entusiasmo de la juventud fueron naturalmente inspiradores.

Una descripción de estos hombres en este capítulo es muy sugerente. Se les llama "príncipes del santuario y príncipes de Dios". En ninguna de las dos partes de la descripción se piensa en el ejercicio de la regla. No tenían autoridad sobre el santuario; ni, necesariamente, sobre Dios. Sin embargo, eran príncipes y debían ejercer autoridad.

Esta descripción indica la fuente de su autoridad más que su esfera de operación. Su gobierno consistía en su obediencia en el santuario a la voluntad de Dios. Esta es siempre la única autoridad de los sacerdotes. Mediante la obediencia a todo el servicio de Dios en los lugares y cosas santos, deben hacer posible el acercamiento del pueblo a Dios para que ellos (el pueblo) puedan, por contacto directo, rendir obediencia a Su gobierno soberano.

El verdadero ejercicio del sacerdocio neotestamentario consiste en esto hoy. En la medida en que nosotros, los del reino de los sacerdotes, ejercemos nuestro santo servicio en perfecta sumisión a la voluntad de Dios en la vida diaria, ejercemos entre los hombres la verdadera autoridad de esa mediación que los atrae a Dios y hace posible su trato inmediato con Él.

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