En este capítulo tenemos la continuación de una triste historia en los reinos de Judá e Israel. Bajo el reinado de Abiam, el proceso de deterioro avanzó rápidamente. Caminó en los pecados de su padre, abusando así de la posición que ocupaba. La corrupción no era universal, pues Dios mantenía una lámpara en medio de Su pueblo, es decir, aún quedaba un remanente fiel a la Alianza divina que frenaba parcialmente el desarrollo del mal.

Hubo una ruptura en este proceso descendente relacionado con la adhesión y el largo reinado de Asa. Se nos dice que su corazón era perfecto como el de David, es decir, que su propósito era bueno; y, efectivamente, durante su reinado se llevaron a cabo ciertas reformas. Estos, sin embargo, de ninguna manera estaban completos, porque los lugares altos no fueron removidos. Sin embargo, esta reforma parcial bajo Asa preservó a Judá por un tiempo de la expansión de la corrupción y caída que ocurrió en el caso de Israel.

Volviendo a la historia del reino norteño de Israel, nos encontramos con una terrible historia de corrupción, en la que el gobierno de Dios se manifiesta procediendo en una serie de juicios contra el pecado continuado que caracterizó los reinados de sucesivos reyes. Nadab, el hijo de Jeroboam, reinó durante dos años y su influencia fue totalmente maligna. Fue asesinado por Baasa, quien lo sucedió. Baasa llevó a cabo el juicio de Dios sobre la casa de Jeroboam al destruir a todos sus hijos, pero, sin embargo, él mismo continuó durante veinticuatro años en los mismos derroteros del mal.

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