Génesis 35:1-29

Dios nunca abandona a sus hijos a las fuerzas de las malas circunstancias que resultan de su propia locura. La cuarta comunicación directa a Jacob fue la que lo llamó de regreso a Bet-el. Nuevamente, la evidencia de su fe en Dios se encuentra en el hecho de que su respuesta fue inmediata. Además, su autenticidad se evidencia por su destrucción de los dioses extranjeros, el rápido movimiento hacia Beth-el y la inmediata erección de un altar.

Esta obediencia fue seguida inmediatamente por la quinta comunicación divina; sólo se volvió a pronunciar el nombre de Israel. Parecería casi como si Jacob no hubiera entrado en la experiencia de la bendición ganada por el Jaboc hasta ahora. En esa noche le había llegado la visión, y su mutilación era evidencia de la realidad de la acción divina. Todo esto, sin embargo, no se había traducido en victoria en los detalles de su vida.

Con qué frecuencia esto es así. En alguna gran crisis de revelación se ve una vida más amplia, se aprecian sus leyes y se cede intelectualmente a sus pretensiones. Sin embargo, no se plasma en los detalles de la vida y, por lo tanto, a menudo su mayor valor se obtiene solo a través de alguna experiencia posterior de fracaso.

En esta quinta de las apariciones directas de Dios a Jacob, Dios no solo volvió a declarar el nuevo nombre del hombre, sino que le dio su propio nombre con un nuevo significado. Era el nombre El-Shaddai, que le había usado por primera vez a Abraham en la ocasión en que su nombre fue cambiado de Abram a Abraham. Su valor supremo es su declaración de la suficiencia total de Dios.

En este capítulo también tenemos el relato de los dolores que siguieron a esta experiencia: la muerte de Raquel, el pecado de Rubén, la muerte de Isaac. Todas estas cosas jugaron un papel en la creación final del hombre.