Job 27:1-23

1 Job continuó su discurso y dijo:

2 — ¡Vive Dios, quien ha quitado mi derecho; y el Todopoderoso, que ha amargado mi alma,

3 que mientras haya aliento en mí y el hálito de Dios esté en mi nariz,

4 mis labios no hablarán perversidad ni mi lengua proferirá engaño!

5 ¡Lejos esté de mí el darles la razón! Hasta que muera, no renunciaré a mi integridad.

6 Me he aferrado a mi rectitud y no la cederé. No me reprochará mi corazón mientras viva.

7 »Sea como el impío mi enemigo, y como el inicuo el que se levanta contra mí.

8 Porque, ¿qué esperanza tiene el impío, por mucho que gane, si Dios le despoja de su vida?

9 ¿Escuchará Dios su clamor cuando le sobrevenga la calamidad?

10 ¿Se deleitará en el Todopoderoso? ¿Invocará a Dios en todo tiempo?

11 »Yo les enseñaré acerca del poder de Dios; no ocultaré lo que concierne al Todopoderoso.

12 Si todos ustedes lo han visto, ¿por qué se hacen tan vanos?

13 »Esta es la porción de parte de Dios para el hombre impío, la heredad que los tiranos recibirán de parte del Todopoderoso:

14 Aunque sus hijos se hayan multiplicado serán para la espada; y sus vástagos no se saciarán de pan.

15 Sus sobrevivientes serán sepultados por la plaga, y sus viudas no llorarán.

16 Si amontona plata como polvo, y si prepara ropa como barro,

17 él la preparará pero el justo se vestirá con ella, y el inocente repartirá la plata.

18 Como la araña edifica él su casa, como la cabaña que hace un guardián.

19 Se acostará rico pero dejará de serlo; abrirá sus ojos, y todo habrá desaparecido.

20 Los terrores lo alcanzarán como aguas; el huracán lo arrebatará de noche.

21 El viento oriental lo levantará y se irá; así lo arrancará de su lugar.

22 Dios descargará contra él y no tendrá compasión, y él se esforzará para escapar de su poder.

23 Contra él batirá las manos, y silbará contra él desde su lugar.

Parecería haber habido una pausa después de la respuesta de Job a Bildad. La sugerencia es que esperó a Zofar y, al ver que Zofar estaba en silencio, tomó la iniciativa y dio una respuesta general.

Esta respuesta se abre con una protesta de inocencia (1-6). Esta fue su respuesta directa a la acusación hecha por Elifaz. Sus términos deben tenerse en cuenta cuidadosamente. Juró por Dios, mientras aún repetía su queja, que Dios le había quitado su derecho y afligido su alma. Se negó a moverse del puesto que había ocupado en todo momento. No justificaría a sus oponentes en el debate. Había sido justo y lo reafirmó.

De esta protesta, su respuesta procedió en términos de ira. En esta imprecación, en la que expresaba el deseo de que su enemigo fuera como el malvado, parece surgir la más profunda convicción de su alma, a pesar de sí mismo, y está en directa contradicción con las quejas que había hecho sobre la retirada de Dios de la interferencia en los asuntos de los hombres. Haciendo acopio de toda la fuerza de su fe, declaró que enseñaría a sus oponentes "acerca de la mano de Dios", y ahora prácticamente se apoderó de todo lo que habían dicho acerca de la visitación de Dios sobre los impíos, y se lo devolvió como un anatema.

Admitió espléndidamente la verdad de su filosofía, pero negó su aplicación. Así dejó todo el problema lleno de misterio. Todas las cosas que habían dicho eran ciertas, pero no lo eran para él. Debe haber alguna otra forma de explicar su sufrimiento. Estos argumentos, como se indica aquí, no se declaran, pero son una simple inferencia de esta réplica airada sobre los enemigos de Job.

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