Job 34:1-37

1 Elihú continuó diciendo:

2 — Oigan, oh sabios, mis palabras; ustedes, los que saben, atiéndanme.

3 Porque el oído distingue las palabras, y el paladar prueba la comida.

4 Escojamos lo que es correcto; conozcamos entre nosotros lo bueno.

5 Pues Job ha dicho: “Yo soy justo, pero Dios me ha quitado mi derecho.

6 ¿He de mentir respecto a mi derecho? Mi herida es incurable a pesar de que no hubo transgresión”.

7 »¿Qué hombre hay como Job, que bebe el escarnio como agua,

8 que va en compañía con los que obran iniquidad y anda con los hombres impíos?

9 Pues ha dicho: “El hombre no sacará provecho de estar de acuerdo con Dios”.

10 »Por tanto, óiganme, hombres entendidos. ¡Lejos esté de Dios la impiedad, y del Todopoderoso la iniquidad!

11 Porque él retribuye al hombre de acuerdo con sus obras, y hace que cada uno halle lo que corresponde a sus caminos.

12 Realmente, Dios no hará injusticia; el Todopoderoso no pervertirá el derecho.

13 ¿Quién le ha puesto a cargo de su tierra? ¿Quién le ha encomendado el mundo entero?

14 Si él se propusiera en su corazón y retirara su espíritu y su aliento,

15 toda carne perecería juntamente y el hombre volvería al polvo.

16 »Si has entendido, oye esto; escucha la voz de mis palabras:

17 ¿Acaso gobernará el que aborrece el derecho? ¿Condenarás al Justo y Poderoso?

18 Él es el que dice al rey: “¡Perverso!”, o a los nobles: “¡Impíos!”.

19 Él no hace distinción de los príncipes ni favorece al rico ante el pobre, pues todos son obra de sus manos.

20 En un momento morirán, a medianoche. La gente será sacudida y pasará; los poderosos serán eliminados, y no por mano.

21 »Porque los ojos de Dios están sobre los caminos del hombre; él puede ver todos sus pasos.

22 No hay tinieblas ni oscuridad para que allí se puedan esconder los que hacen iniquidad.

23 Pues Dios no impone plazo al hombre para que vaya a juicio ante él.

24 Él quebranta a los fuertes sin consulta, y en lugar de ellos establece a otros.

25 Por cuanto conoce los hechos de ellos, en una noche los trastorna y son aplastados.

26 Por sus maldades los castiga en un lugar donde lo vean.

27 Porque dejaron de seguirle y no consideraron ninguno de sus caminos

28 haciendo que el clamor del pobre llegase ante él y que él oyera el clamor de los afligidos.

29 Si él calla, ¿quién le inculpará? Si esconde su rostro, ¿quién lo contemplará? Él está igualmente sobre pueblos e individuos,

30 para evitar que reine el hombre impío y que ponga trampas al pueblo.

31 »Porque, ¿quién ha dicho a Dios: “Ya he llevado mi castigo; no volveré a ofender.

32 Enséñame tú lo que yo no puedo ver; y si hice maldad, no lo volveré a hacer”?

33 ¿Acaso ha de retribuir según tus condiciones porque tú rechazas las suyas? Pues tú eres quien escoge, y no yo; habla entonces lo que sabes.

34 »Los hombres entendidos y el varón sabio que me escucha me lo dirán:

35 “Job no habla sabiamente; sus palabras no son con entendimiento”.

36 ¡Oh, que Job fuera examinado a fondo pues responde como los hombres inicuos!

37 Porque a su pecado añade la rebelión; aplaude en medio de nosotros y multiplica sus palabras contra Dios.

Job no respondió al desafío y Eliú prosiguió. Primero apeló a los sabios, les pidió que lo escucharan para probar sus palabras. Luego hizo dos citas de las cosas que Job había estado diciendo. El primero se puede resumir como un argumento, que había sido afligido por Dios a pesar de su integridad. A esta cita le sigue una exclamación en la que Eliú declara que en esta actitud Job había estado en compañía de hombres malvados.

La segunda cita era una en la que Job había sugerido que no se gana nada con la lealtad a Dios. Por supuesto, ninguna de estas citas fue directa. Más bien resumen las conclusiones que los argumentos de Job parecían justificar. Eliú inmediatamente se dispuso a responder a ambos. En esta sección solo se trata el primero. Eliú afirmó primero que Dios no puede cometer iniquidad. La autoridad de Dios está más allá de todo atractivo. No puede ser influenciado por ningún motivo bajo. Por tanto, todo lo que hace es correcto.

Eliú procedió a argumentar que el gobierno de Dios se basa en el conocimiento perfecto. Ve todas las cosas del hombre. No hay necesidad de que Él instituya una prueba especial. Sus juicios son el resultado de Su entendimiento.

Por tanto, es sabiduría del hombre someterse y aprender. Esto no lo había hecho Job, pero en lo que había dicho, al menos había sugerido que la acción de Dios había sido injusta y, por lo tanto, la rebelión se agregó al pecado.

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