Levítico 12:1-8
1 El SEÑOR habló a Moisés diciendo:
2 “Habla a los hijos de Israel y diles que cuando una mujer conciba y dé a luz a un hijo varón, será considerada impura durante siete días; será impura como es impura en los días de su menstruación.
3 Al octavo día será circuncidado el prepucio de su hijo,
4 pero la mujer permanecerá treinta y tres días en la sangre de su purificación. No tocará ninguna cosa santa, ni vendrá al santuario hasta que se cumplan los días de su purificación.
5 “Si da a luz una hija, será considerada impura y permanecerá aislada durante dos semanas, como en el caso de su impureza. Y permanecerá sesenta y seis días en la sangre de su purificación.
6 “Cuando se cumplan los días de su purificación, por un hijo o por una hija, llevará al sacerdote un cordero de un año para el holocausto, y un pichón de paloma o una tórtola para el sacrificio por el pecado. Los traerá a la entrada del tabernáculo de reunión.
7 El sacerdote los ofrecerá delante del SEÑOR y hará expiación por ella. Así quedará purificada de su flujo de sangre. Esta es la ley para la que da a luz, sea un hijo o una hija.
8 Pero si no tiene lo suficiente para un cordero, traerá dos tórtolas o dos pichones de paloma, el uno para el holocausto y el otro para el sacrificio por el pecado. El sacerdote hará expiación por ella, y quedará purificada”.
En esta breve sección, que trata del comienzo de la vida, el aspecto religioso del parto es, sin duda, el valor permanente. La separación de la mujer de la congregación por un período es la sugerencia del reconocimiento del hecho de que la raza es pecadora y de la consecuencia necesaria de que todo niño nace en pecado.
El regreso de la madre a su lugar en los privilegios de la adoración sólo podía lograrse mediante la presentación del pecado y los holocaustos. Si bien estos requisitos mantuvieron fresco en la mente este sentimiento de pecado, la provisión de un camino de regreso hablaba en el lenguaje de la esperanza. Si los hombres nacen en pecado, a través de la expiación y la devoción todavía se abre un camino para su restauración al lugar de la comunión con Dios. Así, al comienzo de cada vida, la terrible necesidad y la misericordiosa provisión se volvieron a recordar.