Salmo 115:1-18

1 No a nosotros, oh SEÑOR, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria por tu misericordia y tu verdad.

2 ¿Por qué han de decir las naciones: “¿Dónde está su Dios?”.

3 ¡Nuestro Dios está en los cielos! ¡Ha hecho todo lo que ha querido!

4 Los ídolos de ellos son de plata y oro, obra de manos de hombres.

5 Tienen boca pero no hablan; tienen ojos pero no ven;

6 tienen orejas pero no oyen; tienen nariz pero no huelen;

7 tienen manos pero no palpan; tienen pies pero no andan; no emiten sonido con su garganta.

8 Como ellos, son los que los hacen y todos los que en ellos confían.

9 ¡Oh Israel, confía en el SEÑOR! Él es su ayuda y su escudo.

10 ¡Oh casa de Aarón, confía en el SEÑOR! Él es su ayuda y su escudo.

11 ¡Los que temen al SEÑOR, confíen en el SEÑOR! Él es su ayuda y su escudo.

12 El SEÑOR se acuerda de nosotros; él nos bendecirá. Bendecirá a la casa de Israel, bendecirá a la casa de Aarón.

13 Bendecirá a los que temen al SEÑOR, a pequeños y a grandes.

14 El SEÑOR aumentará bendición sobre ustedes; sobre ustedes y sobre los hijos de ustedes.

15 Benditos sean del SEÑOR quien hizo los cielos y la tierra.

16 Los cielos de los cielos son del SEÑOR; pero él ha dado la tierra a los hijos del hombre.

17 No alaban al SEÑOR los muertos ni cuantos descienden al silencio.

18 Pero nosotros bendeciremos al SEÑOR desde ahora y para siempre. ¡Aleluya !

Este tercer salmo del Hallel nace de la pasión por la gloria del nombre de Jehová. Esa es su nota de apertura, y todo lo que sigue debe explicarse con ella. La angustia del cantante se escucha en el grito:

"¿Por qué dirán las naciones: ¿Dónde está ahora su Dios?"

No se preocupa primero por el bienestar de la gente, sino por la reivindicación de su dios. Esta es una nota profunda y demasiado rara en nuestra música. Siempre corremos el peligro de anteponer el bienestar del hombre a la gloria de Dios.

La canción, habiendo pronunciado su nota clave, procede en un pasaje de fino desprecio por los ídolos y adoradores de ídolos. Estos ídolos tienen forma sin poder, apariencia sin vida, y el efecto de adorarlos es que los adoradores se vuelven insensatos como son.

Después de esto, hay un excelente llamamiento al pueblo de Dios para que confíe en Él, con la certeza de que Él ayudará. Entonces pasan ante la mente del cantor los cielos, la propia morada de Dios; la tierra, confiada a los hombres; y el Seol, el lugar del silencio. Todo termina con una declaración que suena como una nota de triunfo incluso sobre la muerte, porque la alabanza de su pueblo continuará por siempre.

Y nuevamente el pensamiento vuelve al aposento alto, y al Cantante cuya pasión más profunda fue siempre la voluntad de Dios y la gloria de Su nombre; a Aquel que pronto se internó en el silencio donde no se oiría ninguna nota de alabanza; y, sin embargo, a Aquel que convertiría el silencio en canción para siempre.

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