Tito 2:1-15
1 Pero habla tú lo que está de acuerdo con la sana doctrina;
2 que los hombres mayores sean sobrios, serios y prudentes, sanos en la fe, en el amor y en la perseverancia.
3 Asimismo, que las mujeres mayores sean reverentes en conducta, no calumniadoras ni esclavas del mucho vino, maestras de lo bueno,
4 de manera que encaminen en la prudencia a las mujeres jóvenes: a que amen a su marido y a sus hijos,
5 a que sean prudentes y castas, a que sean buenas amas de casa, a que estén sujetas a su propio marido para que la palabra de Dios no sea desacreditada.
6 Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes,
7 mostrándote en todo como ejemplo de buenas obras. Demuestra en tu enseñanza integridad, seriedad
8 y palabra sana e irreprensible para que el que se nos oponga se avergüence no teniendo nada malo que decir de ninguno de nosotros.
9 Exhorta a los siervos a que estén sujetos a sus propios amos en todo, que sean complacientes y no respondones,
10 que no defrauden sino que demuestren toda buena fe para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.
11 Porque la gracia salvadora de Dios se ha manifestado a todos los hombres
12 enseñándonos a vivir de manera prudente, justa y piadosa en la edad presente, renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas,
13 aguardando la esperanza bienaventurada, la manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo
14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo un pueblo propio, celoso de buenas obras.
15 Estas cosas habla, exhorta y reprende con toda autoridad. ¡Que nadie te menosprecie!
Luego, el apóstol procedió a mostrar cuál debería ser el comportamiento de los hombres de edad avanzada, las mujeres de edad y los hombres jóvenes en la Iglesia. En relación con el comportamiento de los siervos, Pablo empleó la que quizás sea la descripción más hermosa del comportamiento piadoso cuando dijo que "pueden adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas". Si bien todavía es solo una teoría, la doctrina carece de la manifestación de la belleza. Sin embargo, cuando se realiza y se manifiesta en la vida humana, su belleza aparece de inmediato. El valor de una teoría es siempre supremamente evidente en los resultados que produce.
Si estos eran los deberes de la Iglesia, el apóstol procedió ahora a mostrar cuáles eran los recursos a disposición de todo cristiano. En un pasaje de singular belleza y poder, declaró el valor cuádruple de la gracia de Dios. Esa gracia apareció en la Primera Venida y trajo salvación a todos los hombres. La salvación, entonces, es el hecho fundamental. Trae limpieza del pecado e iluminación. Grace luego procede a enseñar.
Esta enseñanza condiciona la vida del hombre en relación con todas las fuerzas con las que entra en contacto. La palabra "sobriamente" se refiere al mundo interior; "con rectitud", al mundo que nos rodea; y "piadoso" al mundo de arriba. La vida del cristiano se sitúa a la luz de la Segunda Venida, cuando habrá una epifanía de gloria. Todo esto se pone entonces a la luz de la obra de Cristo. La salvación que trae la gracia es experimentalmente la redención de la iniquidad que Cristo realiza.
La instrucción que imparte la gracia es la perfección que surge de la identificación con Cristo. La negación de la impiedad resulta de la posesión de Dios que Cristo asegura. La esperanza que presenta la gracia es el impulso al servicio que Cristo crea.