1 Samuel 4

El arca tomada por los filisteos

1 Samuel 4:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Nos gustaría sugerir algo de la historia del Arca de la Alianza.

1. El Arca era un símbolo de Cristo Jesús nuestro Señor. La madera de acacia representaba el cuerpo de nuestro Señor y lo unía a la humanidad. La madera revestida de oro puro por dentro y por fuera, demostró cómo Cristo era el verdadero Dios de Dios; Dios el Hijo e Hijo de Dios; Dios manifestado en carne.

Las varas de madera cubiertas de oro, con los anillos donde se colocarían las varas para llevar el arca, mostraban cómo Cristo en la carne estaba circunscrito y dependía de otros.

El propiciatorio era todo de oro, oro puro. Dejó en claro el hecho de que Cristo, que no conoció pecado, no pecó, y en quien no hubo pecado, hizo el sacrificio por los pecadores, el Justo por los injustos. Cualquier otra cosa que no sea Dios en carne; Dios, un Cordero inmaculado y puro, no podía convertirse en el propiciatorio de Dios para los pecadores.

Los dos querubines hechos de oro puro batido, que dominaban el propiciatorio, mostraban que Dios podía mirar hacia abajo al pecador solo a través del propiciatorio donde se rociaba la sangre derramada.

2. El Arca era el lugar donde habitaba el Señor. Leemos: "Y allí me reuniré contigo, y hablaré contigo desde arriba del propiciatorio".

Sin embargo, ese lugar sagrado de reunión no estaba separado del derramamiento de sangre. No solo el Arca en sí debía tener la sangre rociada sobre el propiciatorio, sino que el acceso al Lugar Santísimo solo era posible a través del altar del holocausto, en el atrio exterior.

También hay un lugar de encuentro para el santo de hoy. Es en el altar de la oración donde Él promete encontrarse con nosotros; sin embargo, Cristo dijo claramente: "Nadie viene al Padre sino por mí". Su cámara de presencia está cerrada para todos, por lo tanto, a menos que vengan por el camino de la Sangre limpiadora, todos revestidos de la justicia imputada de Dios. en Cristo,

3. El arca en medio de Israel anunció la victoria al pueblo de Dios. Sabían que cuando el Arca estaba allí, el poder estaba allí; la victoria estaba ahí.

Aquí hay una lección que debe enfatizarse ahora mismo entre el pueblo de Dios. Si el Señor no está en la casa, en vano trabajan los que la edifican; si Dios no está con nosotros, somos un pueblo derrotado y desanimado.

I. ISRAEL SMITTEN ANTE LOS FILISTINOS ( 1 Samuel 4:1 )

1. Un espectáculo triste. Recordamos cómo Josué se sintió abrumado por el dolor cuando Israel fue herido en Hai. Dijo: "¿Qué diré cuando Israel dé la espalda a sus enemigos?" Entonces Josué añadió: "¿Y qué harás con tu gran Nombre?"

¿Alguna vez fueron las palabras más verdaderas que las de Joshua? Sintió que la derrota de Israel fue la derrota de Dios. Eso fue correcto en los días de Josué, y es correcto hasta el día de hoy. La caída de Israel significó, a los ojos de los hombres, la caída de Dios.

Nuestro Dios es tan inseparable de su pueblo que lo que le suceda a uno debe, necesariamente, afectar al otro. ¿No llamó Dios a Israel para que le fueran por pueblo, por nombre, por alabanza y por gloria? Él hizo. Por lo tanto, si Israel fracasa, su fracaso arrastra el Nombre, la alabanza y la gloria de Dios a su derrota.

Dios también le ha dicho a la Iglesia: "Pero vosotros sois linaje escogido, un real sacerdocio, una nación santa, un pueblo peculiar; para que manifestaseis las alabanzas de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz maravillosa". Somos * * para que podamos.

2. Un resultado solemne. Siempre que hay una derrota por parte de un bando de la batalla, hay una gloria por parte del otro bando. En este caso, los filisteos sin duda se gloriaron de los israelitas. Si eso hubiera sido todo, no había sido tan malo; ellos, sin embargo, también se gloriaron en el Señor, el Dios de Israel.

En la vida del cristiano esto es siempre cierto. Ningún cristiano vive una vida separada, una vida para él solo. Está vinculado y entrelazado, tejido y entretejido en la vida de su Señor. El hecho es que el creyente y su Señor tienen una vida. Todo lo que él es o hace, lo afecta no solo a él, sino también a su Señor.

II. UNA PREGUNTA SOLEMNA ( 1 Samuel 4:3 )

1. Buscando la causa de la derrota. Cuando Israel se vio derrotada en la batalla, preguntó: "¿Por qué nos ha herido hoy Jehová delante de los filisteos?"

En esto Israel hizo bien. También nosotros, siempre que haya una derrota, deberíamos buscar la razón. Seguramente el Señor no nos dejaría en la vergüenza del fracaso, especialmente cuando Su propio santo Nombre está involucrado, a menos que haya una razón justa para todo esto.

2. La gran decisión. Supongo que pensaron que habían descubierto la causa de su derrota. Su decisión fue que la causa radicaba en que no se llevaron el Arca de la Alianza con ellos. Parecían no pensar que sus propios pecados habían causado su matanza. Sin lugar a dudas, es necesario tener a Dios con nosotros y, sin embargo, ¿puede ser suficiente una exhibición externa de Dios?

La iglesia, en muchos lugares, tiene apariencia de piedad pero no tiene poder. La iglesia, sin duda, imagina que este vano llevar consigo los emblemas del Señor les asegurará la victoria. Veamos cómo funcionó en el caso de Israel.

3. El Arca surgió. 1 Samuel 4:4 nos dice: "Entonces el pueblo envió a Silo para traer de allí el arca del pacto de Jehová de los ejércitos, que habita entre los querubines". Así tenían a Dios con ellos una vez más, al menos en lo que se refería a su apariencia exterior.

4. Ofni y Finees estaban allí con el Arca. Tenían el Arca, pero tenían hombres bajo la maldición de Dios que la llevaban. Supongamos que una iglesia tiene formalmente a Dios con ellos, sin embargo, en su púlpito tienen hombres asociados con su adoración que son totalmente inaceptables para Dios; o, supongamos que tienen a Dios con ellos en forma, pero sus oficiales son hombres del mundo, totalmente inaceptables para el Señor, ¿deberían esperar la victoria?

III. EL TEMOR DE LOS FILISTINOS ( 1 Samuel 4:7 )

1. Los gritos de Israel. Cuando el Arca fue sacada de Silo, los Hijos de Israel "gritaron con gran júbilo, de modo que la tierra volvió a sonar". Fue el estruendo del grito y el estruendo de gran regocijo en el campamento de los hebreos lo que hizo temer a los filisteos. Supusieron que el Señor estaba, de hecho, con Su pueblo.

2. La desesperación de los filisteos. 1 Samuel 4:7 nos dice que los filisteos tuvieron miedo y dijeron: "Dios ha venido al campamento. Y dijeron: ¡Ay de nosotros! * * ¿Quién nos librará de la mano de estos dioses poderosos? Dioses que hirieron a los egipcios ". Bien podrían haber tenido miedo, porque si el Dios de Israel hubiera estado verdaderamente con los israelitas, los dioses de los filisteos y todos sus ejércitos habrían sido fácilmente derrocados. Se ha dicho,

"El diablo huye cuando ve,

El cristiano que ora y sus rodillas ".

El diablo, sin embargo, no siempre necesita temer, porque no todos los que pasan por la forma de oración oran. Siempre que hay pecado, siempre hay derrota.

3. La apelación. Los líderes de los filisteos gritaron a sus soldados: "Esforzaos y sed como hombres, oh filisteos, para que no seáis siervos de los hebreos". En el Nuevo Testamento leemos casi estas mismas palabras: "Dejaos como hombres". Este es el llamado de Dios a los santos.

IV. REDUCIR DE NUEVO ( 1 Samuel 4:10 )

1. Donde se desvaneció una falsa esperanza. Mientras Israel iba a la batalla, ellos salieron con toda aparente confianza. Esta vez llevaron el Arca con ellos. Quizás dijeron dentro de sí mismos: "Si Dios está por nosotros, ¿quién contra nosotros?" Sabían que cuando Dios levantaba Su mano, la victoria estaba asegurada.

Es en el momento en que la victoria parece segura, cuando la derrota parece tan desastrosa. Israel pensó que ganaría, pero perdió.

2. Donde hubo una gran matanza. "Cayeron de Israel treinta mil hombres de a pie. Y fue tomada el arca de Dios; y los hijos de EH, Ofni y Finees, fueron muertos".

Aquí hubo una derrota que fue más que una derrota. Fue un desastre triple.

1. Treinta mil lacayos fueron muertos.

2. El Arca fue tomada.

3. Los dos sacerdotes de Israel fueron asesinados.

¿Cómo pudo haber ocurrido una derrota tan terrible cuando los Hijos de Israel habían subido a la batalla con los ojos puestos en el Arca de la Alianza? Ese Arca ciertamente representaba la victoria. Significaba que Dios estaba con ellos, porque Él mismo había dicho que moraría entre los querubines.

3, la verdadera causa.

(1) El pueblo había tomado el arca de Dios, pero no había limpiado su corazón del pecado. No se habían apartado de sus dioses falsos. Tenían la idea de que Dios obraría, aunque ellos mismos estaban equivocados. Olvidaron las instrucciones del Todopoderoso a Moisés ( Deuteronomio 23:14 ).

¿Crees que una iglesia que es desobediente y carnal puede tener la victoria simplemente porque lleva consigo el "Arca del Señor"?

(2) Ofni y Finees eran hombres malvados, hombres bajo la maldición del Todopoderoso. Explotaban al pueblo de Dios. Estaban sirviendo por ganancias deshonestas, y Dios no podía bendecir mientras estuvieran allí.

V. ¿QUÉ SIGNIFICA ESTE RUIDO? ( 1 Samuel 4:14 )

1. La gran matanza. Los filisteos que habían matado a 4.000 hombres antes de que se trajera el arca, ahora mataron a 30.000; el Arca fue capturada, los dos hijos de EH fueron asesinados. Tan grande fue la victoria del enemigo de Jehová. Los estragos causados ​​difícilmente podrían medirse. Parecía imposible. Sin embargo, allí estaba la ruina y los escombros por todos lados.

2. ¿Qué significa este ruido? El anciano vidente se sentó junto al camino observando. Fue él, incluso Elí, quien dijo: "¿Qué significa el ruido de este tumulto?" Quizás lo sabía muy bien; quizás se había engañado a sí mismo. En cualquier caso, sabemos lo que significó el tumulto. Conocemos el significado de la gran derrota.

Elí, el sacerdote, tenía tanta culpa como cualquiera. Había perdonado los pecados de sus hijos. Se había sentado en silencio mientras sus dos hijos ocupaban el lugar de poder en el sacerdocio, aunque Dios le había advertido suficientemente.

Los dos hijos, igualmente, tuvieron su parte en el significado del derrocamiento de Israel. Habían sido infieles tanto a Dios como al hombre. Eran corruptos en todos los sentidos.

Los pecados de Israel tuvieron parte en su derrota. Había pecado en el campamento. No solo, sino que habían llegado tan lejos como para arrastrar a Dios entre ellos. Habían pensado en llevar el Arca de la Alianza a un lugar donde Dios no pudiera morar.

VI. LA MUERTE DE ELI ( 1 Samuel 4:18 )

1. Elí era un "buen" hombre. Cuarenta años juzgó a Israel. Vivió hasta una buena edad. No fue agresivo para el Señor, pero fue "bueno". Fue bueno con la falta de firmeza. Fue bueno hasta la exclusión de reprender el pecado.

Nos tememos que Eli era como muchos predicadores y pastores lo son hoy. Nadie podría, quizás, acusarlo de ningún mal camino o palabra. Pero nadie podía acusarlo de ningún conflicto sobresaliente con el pecado.

¿Serán los ministros que se encuentran rodeados de una membresía descuidada, carnal y muchas veces corrupta, simplemente buenos, amables y pasivos, cuando se necesitan palabras de condenación y juicio? Dios no lo quiera. Necesitamos reprender el mal en nuestra propia iglesia u hogar, tanto como necesitamos aprobar la justicia. Necesitamos hombres que no estén a la venta.

2. Elí era un hombre temeroso de Dios. Amaba a Dios, amaba el Arca de Dios. Cuando se enteró de que los filisteos se habían llevado el arca, cayó de espaldas del asiento donde estaba sentado y se rompió el cuello. La muerte de sus hijos fue mala, pero la captura del Arca fue lo que le rompió el corazón.

VII. LA GLORIA SE APARTA DE ISRAEL ( 1 Samuel 4:21 )

Cuando la esposa de Finees escuchó la noticia de que su marido había muerto, de que Elí había muerto y de que el arca había sido tomada, murió al dar a luz, y puso a su hijo, al morir, Icabod, y dijo: "La gloria se ha ido de Israel: porque el Arca de Dios fue tomada ".

1. La gloria se ha apartado de Israel incluso hoy. El pueblo que antes conoció a Dios y que anduvo en sus estatutos y en sus caminos, ahora está esparcido y arrojado entre todas las naciones.

Jeremías, el profeta lloroso, clamó: "¡La que era grande entre las naciones, * * es * * tributaria"! "Sus adversarios son los principales, sus enemigos prosperan".

Oseas dijo: "En cuanto a Efraín, su gloria volará como un pájaro". Cristo dijo: "Tu casa te es dejada desierta".

2. La gloria se ha apartado de la iglesia. No, no del todo, gracias a Dios. Sin embargo, en gran parte, su gloria se ha ido. Me siento escribiendo en el mismo corazón de la India. Incluso aquí, en los campos misioneros, donde la iglesia debería encontrar a sus líderes más espirituales, es Ichabod en muchos lugares. Los modernistas están bajando la gloria de Dios nuestro Salvador, Jesucristo, al nivel del simple hombre; se están apartando de un mensaje de salvación por la fe en la obra redentora, del Calvario y sustitutiva de Cristo, hacia un mero evangelio social que se centra en nada más que una concepción ética del evangelio.

UNA ILUSTRACIÓN

“Es cierto que, 'Nuestros problemas sociales actuales son sólo los síntomas externos de una enfermedad profundamente arraigada, una visión falsa de los mismos fines de la vida'. Una vez más, se ha dicho bien: "El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre". Pero los hombres se han apoderado de la idea de que el placer y el disfrute personal constituyen el principal fin de la vida y han cedido en gran medida a los seductores encantos de la sirena.

Al mundo se le ha ofrecido un "hechizo de juego". La vida se juzga en gran medida por la exhibición de paisajes y el resplandor de las candilejas en el escenario de la vida. El poeta ha dicho

'¡La vida es real! ¡La vida es seria!

Y la tumba no es su objetivo ''.

pero la respuesta del hombre es: "Eso es un viejo fogismo poético", "Sigamos con la danza, que la alegría sea ilimitada". '¿Nos preguntamos por qué tenemos una' depresión mundial '? ¿Por qué no preguntarse, más bien, por qué se ha retrasado tanto tiempo? ¿Tiene alguna lección moral para el mundo en general? Que los sabios entiendan. La sabiduría alza su voz en las calles, pero pasa desapercibida, desatendida, ignorada, despreciada. Pero Dios no puede ser burlado, todo lo que se siembra, seguramente se cosechará. El viento se ha sembrado y ahora la cosecha el torbellino.

Pero la triste y solemne verdad es que la iglesia profesante no ha escapado; la succión la ha llevado al torbellino del placer social y la actuación en el escenario. Las verdades solemnes sobre el pecado y la salvación, y el programa mundial de Dios, deben 'jugarse' y, en consecuencia, 'jugarse'. Nos sorprendería la cantidad de desertores de la iglesia, si lo supiéramos. Un chico marinero se alista en la marina. Unas noches más tarde se desliza por el costado de su barco, un desertor.

¿Cuál es el problema? Entró con una idea falsa de la vida de un marinero. Pensó que significaba simplemente abordar el barco, sentarse a la luz del sol y navegar, navegar, navegar hacia algún puerto lejano de encanto. Y he aquí, ¿qué han hecho, sino ponerlo a fregar la cubierta y lavar los platos? Una idea falsa ha arruinado su vida de marinero. El número de personas que han entrado en la iglesia con ideas igualmente falsas, es una legión, y se han escabullido por el costado del viejo barco de desertores de Sion. Muchos se han convertido en vagabundos de la iglesia en su ansiosa búsqueda de placer, entretenimiento y deleite sensual, y dondequiera que abunda, allí está su recurso.