Juan 9

El ciego de nacimiento

Juan 9:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. Una pregunta extraña. Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Sin duda, eso era algo común a lo largo de la mayoría de los lados de la carretera. Este, sin embargo, fue un caso especial. Un hombre ciego de nacimiento, y un hombre ciego a los objetos que lo rodeaban, era sin embargo un hombre capaz de ver en Cristo al único que podía ayudarlo y sanarlo.

Al pasar, los discípulos dijeron: "¿Quién pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?" Era la consulta gastada por el tiempo. Una consulta basada en un hecho a veces, pero no siempre. La ceguera puede ser causada por el pecado, incluso por el pecado de los padres, porque está escrito que los pecados de los padres recaerán sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación.

Sí, todos debemos reconocer que las enfermedades físicas de todo tipo; toda enfermedad, dolor y muerte es causada por el pecado, es decir, porque el pecado entró en el mundo. Esto se verifica por este hecho, donde Cristo y la redención por su sangre, han realizado su obra perfecta y consumada, y los santos están con su Redentor en la ciudad de oro, no habrá más enfermedad, ni dolor ni muerte, porque las cosas anteriores habrán pasado.

Sin embargo, la ceguera o cualquier otra debilidad de la carne no necesariamente puede imponerse directamente sobre éste o aquél. La pregunta de los discípulos era como si el pecado del embrión que aún no había nacido o el pecado de los padres debieran, uno u otro, haber causado que el hombre naciera ciego. Fue esta misma idea humana de la enfermedad la que hizo que los amigos de Job lo reprendieran y lo acusaran a causa de sus aflicciones. Elifaz dijo: "Como yo he visto, los que aran iniquidad y siembran iniquidad, lo mismo cosechan". En otras palabras, "Job, estás sufriendo los resultados de tu propia iniquidad".

2. La respuesta del Señor.

Aquí están las palabras del Maestro: "Ni éste pecó, ni sus padres". Por lo tanto, con la autoridad del Cristo divino, podemos afirmar que no todas esas condiciones son directamente del pecado personal, ni son causadas por los pecados de algún pariente inmediato. Dios ha fijado leyes de conducta irrevocables en la vida. Estas leyes tienen sus sanciones manifiestas cuando se infringen sin piedad o por ignorancia.

Por lo tanto, nos corresponde a todos estudiar las leyes naturales del universo físico, para que no las rompamos por ignorancia. El pecado voluntario contra las leyes físicas trae muerte física, al igual que los pecados de ignorancia. Además de las leyes del universo natural, también hay leyes en el reino espiritual que pueden traer la muerte. Todo esto está incluido en la Escritura, "Si un hombre peca un pecado que es de muerte". Este "pecado" puede ser uno de muchos, porque hay muchos casos en las Escrituras donde el pecado espiritual trajo la muerte física.

3. La respuesta de Cristo a los discípulos, aclarada.

El Señor dijo: "Ni este pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él". Así también fue en el caso de Job. Así es en muchos otros casos. Pablo tenía aflicción, no porque hubiera pecado, sino "para que no fuera yo exaltado sobre medida". Este hombre nació ciego para que Dios por medio de su curación pudiera ser glorificado. Piense en Lázaro enfermo y en el Señor que se quedó a propósito en el mismo lugar durante cuatro días, aunque sabía que Lázaro estaba enfermo de muerte. ¿Por qué? Para que se verifique la gloria de Cristo, como resurrección y vida.

Por tanto, no nos apresuremos a juzgar a los demás, ni nos quejemos cuando estemos afligidos personalmente.

"No ahora, pero en los próximos años,

Puede ser en la mejor tierra

Leeremos el significado de nuestras lágrimas

Y, en el cielo, lo entenderemos.

Dios tiene la llave, Él abre el camino

Y nos guía con mano infalible;

Por tanto, confía en Dios con todo tu corazón.

Porque arriba en el cielo lo entenderemos ".

Ese hermoso poema en una canción, puede que no lo haya citado correctamente. Aquí hay uno, sin embargo, que escribí yo mismo, que puede ser apropiado cuando no podemos sondear nuestros sufrimientos.

Confiaré en Dios:

Se lo dije al Señor un día,

Cuando todos los apoyos humanos y todos los humanos permanecen

Se fue;

Lo dije, y la luna resplandeciente

Parecía susurrar tranquilamente, Dios responderá pronto;

Él te tiene en su custodia,

Cambiará tu suspiro y llanto

En canción.

TRABAJANDO LAS OBRAS DE DIOS ( Juan 9:4 )

Hay dos cosas que Cristo dijo al enfrentarse a la condición del ciego.

1. Cristo dijo: "Debo trabajar".

Suponemos que enfrentó una necesidad definida y, por lo tanto, una obra definida. Esa obra fue la obra del Padre que lo envió. Ese trabajo tenía que ver con darle la vista al ciego.

Usted pregunta: ¿Vino Cristo a morir por los pecadores, o vino a sanar a los enfermos, a darles la vista a los ciegos? etc. Respondemos que vino por ambos. Sin embargo, la obra de sanidad era subsidiaria de la obra del Calvario, porque sólo podía realizarse sobre la base de Su sacrificio. Cristo no podría deshacer las obras del diablo y quitar la maldición, a menos que muriera.

Sin embargo, al venir a morir, también podría venir a sanar. Cuando Juan quiso saber si Jesús era realmente el Cristo; el Señor le envió estas palabras: "Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan ya los pobres se les anuncia el evangelio". Todo esto estaba de acuerdo con Isaías 6:1 y Lucas 4:18

Por lo tanto, darle la vista al ciego fue parte de la obra asignada por Cristo.

2. Cristo dijo: "Es necesario que haga las obras del que me envió". Nos preguntamos si somos enviados por Dios para terminar Su obra. No, Él está volviendo a hacer eso mismo. Somos enviados a continuar Su obra. ¿No dijo Él: "El que en mí cree, las obras que yo hago, él también las hará; y mayores que éstas hará, porque yo voy al Padre"? ¿Estamos haciendo obras más grandes que las que hizo Él? Si no es así, quizás creemos que no.

3. Cristo dijo: "Debo trabajar mientras es de día". Entonces estemos levantados y haciendo, porque llega la noche cuando nadie puede trabajar. Hágalo ahora, porque entonces no podrá hacerlo.

4. Cristo también dijo: "Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo". Esta palabra crece en lo más profundo de su significado, como pensamos en el ciego que no tiene vista y por lo tanto no tiene luz. ¿Cuál era para Él la belleza del valle del Jordán, con su camino sinuoso? Supongamos que Jerusalén fuera "hermosa en situación", él no vio su gloria.

No podía caminar en la luz porque estaba ciego. Por tanto, Cristo se paró junto al ciego y le dijo: "Yo soy la luz".

II. UNA PRUEBA DE FE ( Juan 9:6 )

1. Algunas cosas que tenían todo y, sin embargo, nada que ver con eso.

Cristo escupió en el suelo e hizo barro con la saliva. ¿Qué tenía eso que ver con darle la vista a un ciego? Si cree que podría ayudar, pruébelo.

Cristo ungió los ojos que estaban ciegos por el barro. ¿Qué logró eso? Nada en absoluto, a modo de curación.

Cristo dijo: "Ve a lavarte en el estanque de Siloé". ¿Qué virtud tenía lavarse en ese o en cualquier otro estanque? Ninguno en absoluto.

Cristo le dijo a un hombre que tenía la mano seca: "Extiende tu mano"; sin embargo, el hombre no pudo estirarlo; y, si pudiera, eso no podría curarlo.

Cristo le dijo a un hombre enfermo de parálisis: "Toma tu lecho y anda". ¿Llevar camas es una cura segura para la parálisis? No sé.

Entonces, ¿por qué el barro, la saliva, la unción, el estanque de Siloé? ¿Qué significa todo esto? Significa una prueba de la fe del hombre.

2. Algunas cosas que parecían nada, pero que lo eran todo.

Aquí está: "Se fue, pues, y se lavó y vino viendo". Las cosas que no podían significar nada, lo significaban todo. ¿Por qué? Porque querían decir obediencia. Porque querían decir obediencia, donde la obediencia parecía una locura. ¿Por qué el ciego no probó el método de Naamán? ¿Por qué no dijo: "¿No son mejores las aguas del pozo de Jacob que todas estas aguas de Siloé?" O, "Si lavarse le da a uno la vista, me he lavado muchas veces".

¿Por qué no ridiculizó la arcilla y la saliva y anunció que no eran científicos? Ahora bien, no discuta que el ciego era un ignorante y no tenía poder de razón. No tan. Cualquier viejo tonto sabe que la saliva, el barro y el lavado no tienen poder para dar vista. Recuerde, este hombre había nacido ciego, había vivido en la desesperación desesperada de poder volver a ver.

Sí, fue Cristo quien sanó al ciego; sin embargo, fue la fe lo que, agarrando su alma, hizo que el ciego obedeciera hábilmente cada sílaba que el Maestro había dicho. Fue y vino viendo. ¿Dónde está el que puede separar una fe viva, que actúa y obediente de la salvación?

Pablo dijo: "Porque con el corazón se cree para justicia". La fe del corazón es más que un mero asentimiento intelectual, es una promesa viva de los afectos de la vida; es una obediencia pronta y feliz a Aquel que salva.

III. UN BARRIO ASOMBRADO ( Juan 9:8 )

Hay varias sorpresas en estos versículos.

1. Hubo el interrogatorio de los vecinos. Dijeron: "¿No es éste el que estaba sentado y mendigaba? Algunos decían: Éste es; otros decían: Es como él; pero él decía: Yo soy".

"Este es él", qué reconocimiento tan asombroso y asombrado.

"Es como él", qué triste e infeliz rechazo a los hechos.

"Yo soy él", qué certeza de tranquilidad tranquila.

Cuando Dios, en respuesta a la oración, curó a una niña moribunda de cinco años, a quien tres médicos habían abandonado, y la curó repentina y completamente; un predicador de nuestra ciudad dijo: "He oído que Dios, a veces, sanó a los enfermos, pero nunca vi a uno curado"; y corrió al hospital para verificar la curación. "Hombres de poca fe, ¿por qué dudaron?" Y el que duda, "no piense ese hombre que recibirá nada del Señor".

2. Estaba el interrogatorio de los fariseos. Los vecinos llevaron al hombre que había recibido la vista a los fariseos. Ellos también le preguntaron cómo había recibido la vista. Su respuesta fue simple pero concisa. Él dijo: "Me puso arcilla sobre los ojos, me lavé y veo".

¿Entonces que? ¿Alabaron los fariseos a Dios? No, condenaron a Aquel que hizo la curación. Dijeron: "Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado".

Razonamiento extraño. Ellos mismos se negaron a creer en Cristo, porque él no siguió sus tradiciones auto-ordenadas y fabricadas por ellos mismos.

Así es hoy. Que alguien predique en la demostración del Espíritu y de poder, y si no pertenece a alguna denominación especial y se adhiere a sus declaraciones, se le descarta. "No anda con nosotros", es su crítica. No importa cuán ortodoxo y cuán fiel a la palabra, debes usar el atuendo de alguna secta para ser aceptado por ellos.

El día de reposo significaba "reposo", pero Cristo no podía dar reposo en el día de reposo a una ceguera de por vida. El sábado significaba una señal entre Dios y su pueblo Israel, pero Dios no pudo magnificar el significado de esa señal de VENIDA CANAAN DESCANSO, cuando los habitantes de la tierra ya no dirán "Estoy enfermo", y cuando los ciegos verán, y el cojo saltará como un ciervo, sin ser calumniado como un diablo.

Algunos decían: "¿Cómo puede un hombre que es pecador hacer tales milagros?" Por tanto, hubo una división entre ellos.

IV. LA OPERACIÓN DE LA FE DONDE EL CONOCIMIENTO ES LIMITADO ( Juan 9:17 )

1. Había algunas cosas que el ciego no sabía. Los fariseos le dijeron: "¿Qué dices de él?" El ciego respondió: "Es un profeta". El ciego no sabía todo lo que los profetas habían dicho acerca de Cristo. No sabía que había salido de Dios, que había nacido de una virgen. Había muchas cosas que no sabía acerca de este maravilloso Salvador.

La salvación es por gracia mediante la fe. Es cierto que no podemos creer en Aquel de quien no hemos oído. Es cierto que la fe se obtiene al oír y oír la Palabra de Dios; y, sin embargo, también es cierto que puede haber una fe perfecta en Cristo como Salvador, donde hay una gran falta de conocimiento acerca de los misterios más profundos y las verdades teológicas, que se agrupan en torno a Su persona divina. Esto es cierto tanto en el caso de los niños como en el de los adultos.

Es cierto en la lejana India, donde hemos visto a aquellos que nunca habían escuchado el Evangelio llegar a una fe salvadora sin un conocimiento profundo de las Escrituras, o de Cristo mismo. Sabían que Él era Dios. Sabían que había muerto y que resucitó. Ellos escucharon la historia y la recibieron como la recibe un niño.

2. Había una cosa suprema que el ciego sabía. Esta es su propia declaración. Los fariseos le dijeron: "Dale a Dios la alabanza; sabemos que este hombre es un pecador". Él respondió y dijo: "Si es un pecador o no, no lo sé: una cosa sé, que mientras estaba ciego ahora veo". Creemos que hubo mucho sarcasmo en la declaración: "Si es un pecador o no, no lo sé". El ciego de ninguna manera aceptó las negaciones de los fariseos acerca de Cristo. Simplemente dijo: "Una cosa sé".

Un ateo puede presentarse ante un joven converso y difamar el nombre del Dios viviente y negarlo por completo. Puede hablar con tal poder de argumentación que el joven cristiano será absolutamente incapaz de responder. Sin embargo, ese mismo joven en Cristo seguramente dirá: "Hay una cosa que sé: mis pecados se han ido, mi corazón está en reposo y una nueva vida palpita dentro de mi alma".

Los que son salvos deben continuar conociendo al Señor, pero no todos los santos lo conocen como deberían. Después de todo, la gran pregunta es: ¿Sabes que ves? Pablo dijo: "Yo sé en quién he creído". ¿Sabes a quién crees?

V. EL RECHAZO DEL TESTIMONIO ( Juan 9:18 )

Nuestro versículo dice: "Los judíos no creyeron acerca de él, que había sido ciego y recobró la vista". Echemos un vistazo a esta incredulidad, porque su incredulidad estaba negra con el ceño fruncido de Dios.

1. No creyeron en un triple testimonio. En primer lugar, estaba el testimonio de los vecinos, que lo habían conocido como el mendigo ciego. Llegaron a los fariseos guiando al hombre que era ciego.

Luego estaba el testimonio del joven. Les dijo: "Me lavé y veo".

En tercer lugar, estaba el testimonio de los padres. Tenían mucho miedo porque temían a los judíos, pero dijeron: "Sabemos que este es nuestro hijo y que nació ciego".

En boca de dos o tres testigos, se establece cada palabra. Sin embargo, los judíos rechazaron todo testimonio y todo testimonio. Sabían que el hombre podía ver, sin embargo, repudiaron por completo a ese Jesucristo que le dio la vista. Cómo lo explicaron es difícil de entender. Estos fariseos eran más ciegos espiritualmente que el ciego físicamente.

"¡Oh, ciego, ciego, ciego! En medio del resplandor del mediodía;

Irrecuperablemente ciego, eclipse total,

Sin un rayo de luz ".

¿No están cegados por el diablo los hombres de este mundo? Tienen ojos pero no ven; y oídos, pero no oyen. El dios de este mundo les ha cegado los ojos, no sea que la luz del Evangelio de la gloria de Cristo brille sobre ellos y se conviertan.

Debido a que se han negado a caminar en la luz, Dios les ha dado ceguera de corazón. No quisieron retenerlo en su conocimiento, y Él les dio una mente reprobada. No importaba cuán maravillosas fueran las palabras o las obras de Cristo; no importaba cuán maravillosamente se estuvieran cumpliendo las Escrituras proféticas acerca de Cristo ante sus propios ojos, todavía no le creían.

Así es hoy. Los no regenerados rechazan toda prueba de la resurrección de Jesucristo, de su deidad y de su regreso. Ellos creen que no.

VI. POR MIEDO DEL SANEDRÍN ( Juan 9:22 )

Leemos cómo los padres del ciego dijeron: "De qué manera ve ahora, no lo sabemos; o quién le abrió los ojos, no lo sabemos: edad es; pregúntale: hablará por sí mismo".

Los padres del muchacho no hablaron así desde ninguna convicción de verdad. Así dijeron: "Porque temían a los judíos; porque los judíos ya se habían puesto de acuerdo en que si alguno confesaba que era el Cristo, sería expulsado de la sinagoga".

1. El temor de los hombres trae una trampa. Hay muchos hoy a quienes Dios les ha dado luz sobre la verdad, pero tienen miedo de seguir adelante por temor a algún tipo de destierro o excomunión por parte de algún sistema eclesiástico. Hay muchos que creen en la Venida del Señor y, sin embargo, la predican no porque teman a los líderes denominacionales, o quizás, su posición en su propia iglesia local está en juego. Aman la alabanza de los hombres más que la alabanza de Dios. Prefieren tener el ceño fruncido de Dios, que el ceño fruncido de sus asociados.

2. El alma que sigue plenamente debe sufrir. Si vamos hasta el final con Dios, le obedecemos plenamente, le confesamos en todas y cada una de las circunstancias, nos daremos cuenta de que cuesta. Siempre ha costado. Piense en lo que Pablo sufrió a manos de sus hermanos. Piense en la vergüenza, el sufrimiento de los mártires. Murieron por la fe.

Necesitamos hombres hoy que no se acobarden ni se abstengan de dar testimonio de la verdad ante un pueblo acusador. Jesucristo mismo, como vemos en este capítulo de Juan, fue difamado, mal representado. Claramente lo llamaron pecador. Piensa que si el dueño de la casa ha sido tan perseguido, que nosotros no seremos perseguidos. Si lo llaman Beelzebub, ¿no llamarán Beelzebub a los de su casa? Si lo odiaron, ¿no nos odiarán a nosotros?

El versículo veintiocho nos dice que injuriaron a este hombre y dijeron: "Tú eres su discípulo, pero nosotros somos discípulos de Moisés". Preguntémonos a cada uno de ustedes: "¿De quién eres discípulo? ¿Eres discípulo de los hombres o del Señor Jesús?" ¿Es Moisés tu Dios o es Cristo? ¿Obedeces los dictados de los padres de la iglesia o los dictados del Señor de señores? El Sanedrín les había dicho a Pedro y a Juan que no debían hablar más en el nombre de Cristo. Pedro respondió: "No podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído". Obedeció a Dios antes que a los hombres.

VII. EL TESTIMONIO DEL HOMBRE NACIDO CIEGO ( Juan 9:30 )

1. En primer lugar, el ciego dijo: "Estaba ciego, pero ahora veo". ¿No debería aclamarse todo el que recibe a Cristo? Es con el corazón que el hombre cree, pero es con la boca que se confiesa para salvación. ¿No deberían decirlo los redimidos del Señor? El Señor Jesús ha dicho: "Al que me confiese delante de los hombres, yo le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos".

La más vil ingratitud habría marcado el espíritu de este ciego si se hubiera negado a reconocer su curación. La mujer con un problema trató de escabullirse entre la multitud, pero el Señor Jesús la obligó a dar testimonio.

2. En segundo lugar, el ciego dijo: "Es un profeta". Puede argumentar: eso no fue suficiente para que el ciego lo dijera. Respondemos que fue mucho en comparación con lo que decían los fariseos. También sugerimos que el ciego no se avergonzó de lo que sabía; tampoco él, como sus padres, temía contarlo.

"¿Puede ser avergonzado de Jesús,

Un mortal avergonzado de ti,

Avergonzado de aquel cuyos ángeles alaban,

Resonará en el cielo a través de días sin fin.

Avergonzado de Jesús, antes que lejos,

Deja que la noche se ruborice para poseer su estrella ".

3. En tercer lugar, el ciego dijo: "Por qué hay aquí algo maravilloso, que no sabéis de dónde es, y sin embargo, me ha abierto los ojos". Escuche a este otrora ciego, pero que ahora ve y cree. Sabía de qué hablaba, porque había recibido la vista. Sabía que Cristo no era un pecador, porque solo Dios puede hacer lo que Cristo hizo. Desde que comenzó el mundo, no se escuchó que ningún hombre abriera los ojos a un hombre que nació ciego. El testimonio de este ciego resuena con toda seguridad, como dice: "Si este hombre no fuera de Dios, no podría hacer nada".

Amados, necesitamos hoy este mismo tipo de testimonio acerca de Jesucristo. Incluso podemos ver al hombre que nació ciego creciendo en gracia, y también en conocimiento, al abrir su boca para testificar de Dios. De una forma u otra, los antagonismos de los fariseos dieron entusiasmo y poder a la confesión del que recibió la vista. Sabía que el Hombre debía haber sido de Dios. Inmediatamente, los fariseos acusaron al hombre de nacimiento ciego de haber nacido en pecado, y dijeron: "¿Nos enseñas tú?" y lo echaron fuera. Tal es la suerte hoy de muchos hombres que se han atrevido a enfrentar las negaciones de los que serían religiosos. Ellos también han sido expulsados.

4. Cristo al rescate. Cuando Jesús escuchó que lo habían echado, lo encontró y le dijo: "¿Crees en el Hijo de Dios?" Él respondió: "¿Quién es, Señor, para que crea en él?" Cristo respondió: "Le has visto y él es el que habla contigo". Inmediatamente el hombre respondió: "Señor, creo, y lo adoró".

Entonces dijo el Señor Jesús: "Yo he venido a este mundo para juicio, para que los que no ven, vean, y para que los que ven, sean ciegos". Rápidamente los fariseos respondieron: "¿También nosotros somos ciegos?" lo que implica que no lo eran y que habían sido calumniados. Entonces Jesús dijo: "Si fuereis ciegos, no tendrías pecado, pero ahora decís: Vemos, por tanto vuestro pecado permanece."