Romanos 4:1

Abraham, un ejemplo de fe

Romanos 4:1-5 , Romanos 4:13-25

PALABRAS INTRODUCTORIAS

En nuestros versículos hay varias cosas relativas a la fe de Abraham que son dignas de mención:

1. ¿Qué encontró Abraham según la carne? La consulta es una de las vistas más lejanas, ya que nos concierne profundamente a todos.

(1) Si Abraham fuera justificado por la carne, podría haber tenido de qué gloriarse, pero no ante Dios. Podría haberse gloriado ante los hombres, porque los hombres miran las apariencias externas. Los hombres se deleitan en jactarse de su propia dignidad y de sus propios logros. Los hombres se deleitan en desfilar, como. aunque ellos, por su poder o destreza, hubieran hecho esto o aquello según la carne y ante los hombres, Abraham podría haber hecho alarde de su poder para hacer dinero y aumentar sus bienes; podría haberse gloriado en sus hazañas de valor, como derrocar a ciertos reyes y liberar a su sobrino Lot; podría haberse gloriado de su poder en la oración; en su dedicación de Isaac a la muerte; en sus años de fiel servicio y adoración.

(2) Ante Dios, Abraham no pudo haberse gloriado en ninguno de estos, porque, en lo que hizo, Dios le dio poder. Ante Dios, Abraham, como todos nosotros, era un pecador salvo por gracia. Cada bien que poseía en su caminar diario, cada virtud que mostraba y cada acto de fe que demostraba, era todo don de Dios. Era hermoso solo por la belleza de Dios que Dios le había puesto,

2. Si Abraham hubiera sido salvo o justificado por las obras, la recompensa no sería contada por gracia sino por obras. En el momento en que pasamos al reino de las obras, salimos del reino de la gracia. Las recompensas se encuentran en los logros de los santos que siguen después de haber sido salvos por gracia. Porque Dios no es injusto al olvidar nuestra obra y labor de amor; por eso, cuando viene, dice: "Mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra".

Por lo tanto, las recompensas deben caer necesariamente muy por debajo del otorgamiento de la gracia, por esta sencilla razón, que las recompensas no pueden dar más de lo que el mérito requiere; pero la gracia puede dar favores ilimitados, porque se basa en la Sangre sacrificial de Cristo y sus maravillosos logros para los que creen.

Ningún hombre podría merecer la vida eterna, ni el cielo, ni ninguno de sus gloriosos y eternos beneficios, porque ninguno de nosotros podría prestar un servicio para merecer un premio tan grande.

3. La justicia que es por la fe. Romanos 4:3 dice: "Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia". Romanos 4:5 dice: "Al que * * cree en Aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia".

Entonces, ¿por qué creyó Abraham a Dios? Creía que Dios había encontrado una manera por la cual podía ser justo y, sin embargo, justificar a los impíos. Ese era el principio fundamental de la fe de Abraham, no simplemente que Dios le había dicho a Abraham que se fuera a un país que no conocía, y que Abraham por fe salió; no sólo que Dios le dijo a Abraham que ofreciera a su hijo, y que Abraham por fe había obedecido y estaba en el proceso de sacrificar a Isaac, teniendo en cuenta que Dios no lo resucitaría solo.

La fe que le fue contada a Abraham por justicia fue la fe que creyó que Dios, mediante la muerte de Cristo (cuyo día Abraham vio y entendió) podía justificar al impío, Abraham creyó que Dios pondría sus pecados en Cristo, y la justicia de Cristo en él creía esto, y nada menos que esto; porque cualquier cosa que no fuera de esta clase de fe, Dios no le podría haber contado por justicia.

I. LA FE DE ABRAHAM NO ERA UNA FE DESPUÉS DE LA LEY ( Romanos 4:13 )

Aquí está Romanos 4:13 : "Porque la promesa de que él sería heredero del mundo, no fue para Abraham ni para su descendencia por la ley, sino por la justicia de la fe". Estas palabras tienen un gran peso. Si la justicia había llegado a Abraham por la ley, entonces Cristo había muerto en vano. Si la justicia había llegado a Abraham por medio de la circuncisión, entonces los hombres podrían salvarse mediante ritos y ceremonias religiosas.

Sin embargo, la circuncisión fue sólo una señal o un sello del hecho de que Abraham había obtenido la justicia por la fe, cuando aún era incircunciso.

Así también la justicia de Abraham por la fe, siendo incircunciso, es establecida por el Espíritu de Dios para demostrar el hecho de que los gentiles incircuncisos ahora pueden ser justificados por la fe, sin las obras y los ritos de la ley. ¿Entonces que?

1. Si la justicia fuera por las obras de la Ley como se les dio a los judíos, entonces todos los gentiles necesariamente se habrían visto obligados a volverse justos solo por ser injertados en el judaísmo y los ritos judaístas. Nosotros, que somos gentiles, habríamos necesitado convertirnos en judíos, sellados con el sello de la circuncisión judaísta. Nos hubiéramos visto obligados a convertirnos en seguidores de Abraham, según la carne y no según el Espíritu.

2. Si la justicia hubiera venido por las obras de la ley judaísta, entonces los gentiles que no conocen la ley habrían perecido sin la ley. Entonces, toda la configuración de las misiones mundiales tal como está ahora tendría que ser eliminada. Entonces la Iglesia tendría que ser apartada para siempre, como un incubo del método de redención de Dios. Entonces las ordenanzas de la Iglesia, que nos unen a la Cruz, deberían ser eliminadas. Entonces, la proclamación de la salvación por gracia mediante la fe dejaría de ser el plan de redención de Dios. Entonces la Cruz sería arrojada fuera del plan de redención.

Si la justicia es por las obras de la Ley, o por los ritos de la Ley, entonces Cristo habría muerto como mártir y no como Redentor; un fanático religioso asesinado, y no un Salvador enviado por Dios.

La salvación habría sido una obra de la carne, alcanzada humanamente a través de las obras de la carne, en lugar de un poder de Dios a través del Espíritu. Entonces todos los cánticos de los redimidos en el cielo tendrían que ser silenciados.

II. SI ABRAHAM FUE SALVO POR LA LEY, LA FE ES NULA ( Romanos 4:14 )

Citemos Romanos 4:14 : "Porque si los que son de la ley son herederos, la fe es invalidada, y la promesa invalidada".

1. La promesa de Dios a Abraham con respecto a su descendencia y su heredero se habría desvanecido hace mucho tiempo bajo la base de las obras de la ley. Si Dios le había prometido a Abraham que de su simiente resucitaría a Cristo, y lo prometió únicamente en virtud del mérito de Abraham y del mérito de sus hijos y de los hijos de sus hijos, entonces Cristo nunca había nacido. Cualquier promesa basada en algo que sea humanamente dependiente seguramente fracasará, debido a la debilidad de la carne humana. La razón por la que la ley no puede perfeccionarse es porque la carne debilita la ley; es decir, el corazón del hombre es más engañoso que todas las cosas y es desesperadamente perverso. ¿Quién puede conocerlo?

2. La promesa de Dios a Abraham con respecto a su descendencia y su herencia se habría hecho imposible durante mucho tiempo si se hubiera basado en ritos y ceremonias religiosas. Incluso las formas y tradiciones religiosas, divinamente dadas, pronto son corrompidas por el hombre. Lleva las cosas que Dios le ha mandado a Moisés, concernientes al tabernáculo y al culto de Dios; todo esto pronto se echó a perder por las sumas y restas humanas, incluso las adiciones rabínicas a las demandas judaístas.

Escuche al Señor Jesús mientras habla a los escribas y fariseos. Se habían acercado a él y le habían dicho: "¿Por qué tus discípulos transgreden la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan". El Señor Jesús respondió: "¿Por qué también transgredís el mandamiento de Dios por vuestra tradición?" Estos gobernantes de Israel habían mutilado de tal manera lo que Dios había dicho, que Cristo les dijo: "Hipócritas, * * en vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres".

Tomemos el judaísmo actual: está muy, muy lejos de los mandamientos expresos de Dios. Tomemos también la iglesia actual, ¡cómo se ha alejado de las simplicidades de la iglesia del Nuevo Testamento! No hay uno completamente fiel a la fe una vez entregada. Por lo tanto, si la salvación se basara en las obras de la ley o en los ritos de la iglesia, necesariamente colapsaría.

III. LA LEY OBRA LA IRA ( Romanos 4:15 )

1. ¿Cómo le gustaría confiar en algo que lo salvará de la ira, que obra la ira? Entonces, ¿por qué la Ley obra la ira? Sabemos que la Ley es santa, justa y buena. Entonces, ¿cómo puede lo bueno producir ira? Recuerde, las Leyes de Dios, como todas las leyes justas y santas, conllevan penas por desobediencia. La ley produce ira, porque lleva estos castigos a los desobedientes.

Una ley que no se aplica mediante sanciones es una ley que es nula. Una ley dada a los desaforados será rápidamente quebrantada. Por tanto, la ley debe vengarse de los infractores.

2. La promulgación de la Ley fue en medio de tinieblas, tempestades y terremotos. El viejo Sinaí tembló y se estremeció enormemente. La razón de todo esto fue que la Ley era santa, pero el hombre era vil; la ley era justa, pero el hombre era injusto; la Ley era justa, pero el hombre injusto. El que, como pecador y violador de la ley, apelará a la ley para salvación, está apelando a la espada desenvainada para matarlo. ¿Buscaremos la luz de lo que presagia oscuridad y muerte? ¿Buscaremos misericordia donde reina la justicia?

3. La Ley se convierte entonces en un maestro de escuela para conducirnos a Cristo. Por la Ley viene el conocimiento del pecado, pero no un Salvador del pecado. De la Ley viene el pronunciamiento: "La paga del pecado es muerte"; de la fe viene el pronunciamiento, "la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo". No, yo no conocía el pecado sino por la ley. No había conocido la profundidad del pecado, si la ley no hubiera proclamado la altura de la santidad de Dios.

¿Entonces que? ¿Cómo puede un pecador ser justo ante Dios? La Ley no puede justificar a quien solo puede condenar. La ley no puede salvar lo que juzga digno de muerte. Queda, por tanto, una sola esperanza, y es por el camino de la fe en Cristo, el Cristo que murió, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios; el Cristo, que fue hecho pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

IV. DONDE LA FE DE ABRAHAM ES SUPREMA ( Romanos 4:16 )

Nuestro verso es bastante largo. Dice: "Por tanto, es por fe, para que sea por gracia; al fin, la promesa puede ser segura para toda la simiente; no sólo para lo que es de la ley, sino también para lo que es de la fe de Abraham, que es el padre de todos nosotros ".

1. La fe nos aleja de la Ley y nos lleva a los brazos de la gracia. En esto está la fe de Abraham disociada de todo lo que es de la Ley y de cualquier realización personal. No eran los logros de la fe de Abraham lo que buscaba la salvación. Los logros de la fe de Abraham fueron el resultado de su fe, no el objeto de su fe.

Abraham esperaba por fe una redención que es en Cristo Jesús. Miró a propósito y con claridad, no de manera vaga e indefinida. Vio a Cristo, vio Su expiación, vio Su resurrección, lo vio todo; y viendo, creyó. Se arrojó a los brazos de la gracia de Dios. Su fe antecedió a sus obras, así como a su circuncisión.

Sí, según Santiago, la fe funcionará; y funcionará maravillosamente, así como funcionó la fe de Abraham. Abraham fue justificado por una fe que obra; nos mostró su fe por sus obras. Sin embargo, la fe de Abraham que funcionó no estaba en las obras de su fe, sino en la gracia de Dios, que salva.

2. Si la salvación fuera por obras, entonces sería por las obras de un corazón no regenerado. Si la salvación fuera por obras, entonces serían obras imposibles e inaceptables para Dios; porque la mejor de las obras de la carne es enemistad contra Dios y no puede agradar a Dios.

En el momento en que la fe se vuelve suprema en la vida, como base para la salvación, en ese momento se niegan las obras de la carne y se entroniza la gracia.

3. La salvación por gracia mediante la fe asegura la promesa a toda la simiente de Abraham; no sólo a los judíos, sino también a los gentiles; no sólo a la circuncisión, sino también a la incircuncisión.

Si la salvación fuera por la Ley, o por las obras de la Ley, o por los ritos de la Ley, entonces el judío tendría todas las ventajas. Pero la salvación por gracia mediante la fe es un mensaje para todo hombre. Todos son igualmente culpables ante Dios; y todos, igualmente, pueden ser salvos por gracia.

V. LA FE DE ABRAHAM DEVELÓ SU VISIÓN ESPIRITUAL ( Romanos 4:7 )

Aquí hay una Escritura maravillosa: "(Como está escrito: Te he hecho padre de muchas naciones), delante de Aquel en quien él creyó, el Dios que vivió a los muertos, y llama las cosas que no son como si fueran. " Ahora comenzamos a tener una luz interna sobre los significados trascendentales de la fe de Abraham.

1. Creyó a Dios. Aquí hay algo que penetra profundamente en las garras de la fe de Abraham. Su fe no estaba puesta en las cosas, ni en él mismo, ni en los hombres. Creyó a Dios. Cómo esta expresión trae a la mente las palabras "Ten fe en Dios". Dios es la única Roca que permanece inamovible; Él es el único Pastor que da su vida por las ovejas; Él es la única Luz que nunca se desvanece.

La Palabra de Dios es la única Palabra que es para siempre y para siempre. Amén. Es la única Palabra que nunca falla, nunca flaquea, nunca huye.

2. Creyó en Dios, que da vida a los muertos. Abraham, en la ofrenda de Isaac, creyó en el Dios que es la Resurrección y la Vida. Creía más que esto, creía en la resurrección de los santos. Leemos que Abraham recibió a Isaac de entre los muertos en una figura. Sí, vio la resurrección de Isaac, de Cristo y de todos nosotros. ¡Qué fe en Dios!

3. Creyó en Dios, llamando a las cosas que no son como si fueran. La fe puede tener una visión lejana; sin embargo, la fe trae esa visión lejana al presente inmediato. La fe da sustancia a las cosas que se esperan; y prueba de lo que no se ve. La fe hace que las cosas se vuelvan tan reales que actúa como si estuvieran presentes.

A menudo hablamos de escatología, de cosas por venir, de cosas lejanas. ¿Hablamos de ellos como si estuvieran aquí con nosotros ahora? ¿Creemos como si tuviéramos en la mano las cosas que esperamos? ¿Son nuestros antes de que los tengamos? Todo esto fue cierto en la fe de Abraham. Consideraba las promesas de Dios de adquisiciones futuras tan confiables como lo eran las realidades ya recibidas de Dios. Ambos para él eran cosas ya recibidas. Tenía lo que esperaba. Poseía lo que iba a obtener.

Examinemos cada uno su fe a la luz de la fe de Abraham.

VI. LA FE DE ABRAHAM REVELADA CONTRA LA ESPERANZA EL CREYO EN ESPERANZA ( Romanos 4:18-19 )

Nuestro versículo revela una fe real: "El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se había dicho: Así será tu descendencia". El siguiente versículo agrega: "Y no siendo débil en la fe, no consideró su cuerpo ahora muerto, cuando tenía alrededor de cien años, ni aún la muerte del vientre de Sara".

1. La fe de Abraham fue según lo que Dios había dicho, y no según hechos o factores naturales. ¿Y si estuviera casi muerto? ¿Y si Sarah ya no podía tener hijos? ¿Qué tenía eso que ver con la capacidad de Dios para hacer lo que había dicho?

¿Debemos limitar a Dios a trabajar en el ámbito de lo natural, o permitirle trabajar en el ámbito de lo milagroso? ¿Es Dios hombre, para que tenga que acortar su mano para que no pueda salvar? ¿No es Dios en abundancia capaz de hacer lo que promete? ¿Limitará la fe a Dios por la idea que tiene el hombre de las limitaciones? ¿Se convertirá la fe en incredulidad cuando surja algo fuera del ámbito de lo que es posible para el hombre?

¿El hecho de que el hombre no pueda hacerlo significa que Dios no puede hacerlo? Se nos dice que caminemos por fe: ¿adónde caminaremos? Se nos dice que vivamos por fe: ¿cómo viviremos? ¿Nos colocaremos dentro de los maravillosos logros del hombre mortal y diremos a la fe: "Hasta aquí llegarás, y no más"? Aunque el hombre nunca ha podido caminar o dormir en paz en un foso de leones, la fe sí puede hacerlo. El hombre nunca ha caminado arriba y abajo en medio del fuego, pero la fe puede caminar allí. Afirmamos que lo que es imposible para los hombres, es posible para la fe.

2. Así como la iglesia ha perdido la fe en la Palabra de la promesa de Dios en general, también ha perdido el poder para hacer maravillas. Necesitamos más Abrahams, Moisés, Elías, Gedeones, David y cosas por el estilo. Con la llegada de la era de la iglesia, ¿dejó Dios de obrar en el ámbito de lo milagroso? Entonces es porque la iglesia dejó de creer en ese ámbito. Cuando nació la iglesia, ¿murió la fe? Cuando entró la iglesia, ¿salió Dios, que obra todas las cosas según el consejo de su voluntad?

VII. ABRAHAM ESTABLECIDO NO POR INCREDULIDAD ( Romanos 4:20-21 )

1. Abraham no se tambaleó por incredulidad. Juzgamos que la iglesia, en lugar de colocar su fracaso en el ámbito de lo milagroso al silencio de Dios en esta era, debería colocar sus fracasos a los pies de su propia incredulidad. La incredulidad es negra con el ceño fruncido de Dios. La incredulidad es enemiga de todo lo espiritual y de todo intento y logro efectivo de los santos del presente.

2. Abraham fue fuerte en la fe dando gloria a Dios. Cómo nos matan las palabras. ¿Sabrán los santos de antaño más de Dios de lo que nosotros sabemos? ¿No se tambalearán ellos mientras nosotros tambaleamos? ¿Se apresurarán a dar gloria a Dios, mientras nosotros languidecemos en la incredulidad? ¡Dios no lo quiera!

Abraham dio gloria a Dios cuando recibió la promesa. Abraham nunca recibió una gran parte de lo que Dios había prometido, pero murió en fe, y todo lo prometido aún se cumplirá, y su descendencia, tal como se dijo. La presencia de Israel, los judíos de hoy, en un número cada vez mayor, es una prueba suficiente de que Dios está a punto de hacer lo que le dijo a Abraham que haría.

3. Abraham estaba plenamente convencido de que podía cumplir lo que Dios prometió. ¿No tenemos al Dios de Abraham por nuestro Dios? ¿Estamos viviendo en Dios quién era o quién es? El Dios que en el pasado pudo realizar todo lo que había prometido, todavía puede hacer lo mismo.

Ven, examinemos sus promesas a la Iglesia. Tomemos una tablilla y anotémoslas, una por una; luego, con todas escritas, escribamos que todo lo que Dios es capaz de realizar, y lo hará incluso si creemos en Él.

4. Toda esta fe de Abraham, que no se tambaleó, no fue escrita para él, sino también para nosotros. A Abraham se le imputó justicia porque le creyó a Dios. También a nosotros se nos puede imputar la justicia si creemos en Aquel que obró el milagro supremo de resucitar a Cristo de entre los muertos; incluso el Cristo que fue entregado por nuestras ofensas y resucitó para nuestra justificación. Escuchemos aquí el milagro de todos los milagros de un Salvador que es nuestro por fe.

UNA ILUSTRACIÓN

Abraham, sin saber adónde iba, obedeció a Dios y Abraham tiene abundantes recompensas.

"'¡Ve y excava allí!' aconsejó un minero chistoso, pensando en gastarle una broma al confiado pie tierno que le había preguntado dónde debía comenzar su minería. Mientras hablaba, señaló un agujero prospectivo en ruinas, mucho antes abandonado. A los ojos de la inexperiencia, un lugar parecía tan prometedor como otro, y el recién llegado se puso a trabajar, con el resultado de que en menos de veinticuatro horas había descubierto una de las venas más ricas de telurio jamás abiertas en ese campamento.

Todavía ignoraba tanto lo que había encontrado que cuando otro minero se ofreció a hundir el pozo doce metros por medio de un interés en la reclamación, la oportunidad de aliviar un par de palmas ampolladas fue acogida con alegría. Sin embargo, esos cuarenta pies de hundimiento pagaron algo como £ 10,000, mientras que, primero y último, la gran mina Melvina del condado de Boulder, Col., ha producido casi £ 140,000. "Los tesoros de la maldad de nada Proverbios 10:2 " ( Proverbios 10:2 ). Como Moisés, busque "mayores riquezas que los tesoros de Egipto" ( Hebreos 11:26 ).