Apocalipsis 1:1

Capítulos 1-3. El Hijo del Hombre y las Siete Iglesias.

Palabras de apertura ( Apocalipsis 1:1 ).

"La Revelación de Jesucristo que Dios le dio para mostrar a sus siervos, incluso las cosas que deben suceder pronto".

El libro es la 'revelación', la revelación de Jesucristo. No es solo una revelación de Cristo, por maravilloso que sea, sino una revelación de Cristo. Él es su centro y se revela en todo Su esplendor como Salvador, Cordero inmolado, León de Judá, Controlador de la historia por la apertura de los sellos, Juez de todos los hombres y enfoque central junto con Su Padre del Cielo Nuevo y la Tierra Nueva. .

Primero se describe como preparación para las cosas que 'sucederán en breve' ( Apocalipsis 1:1 ), y se nos dice que 'el tiempo está cerca' ( Apocalipsis 1:5 ). Otra traducción sugerida "sucederá rápidamente" en el sentido de "sucederá rápidamente en un futuro lejano una vez que comience" no es realmente sostenible por sí sola a la luz de la posición de la frase, que es introductoria.

Es cierto que 'en tachei' puede significar 'con rapidez' dado el contexto adecuado, pero incluso entonces debe tenerse en cuenta que siempre tiene en mente 'pronto'. Pero el contexto aquí significa que cualquier hablante de griego lo leería naturalmente como 'brevemente'. Son solo los requisitos de las teorías que intentan otra traducción. 'En tachei' aparece en Lucas 18:8 ; Hechos 25:4 ; Romanos 16:20 , y en algunos manuscritos en 1 Timoteo 3:14 , donde significa 'pronto, pronto, rápidamente' como aquí, y en Hechos 12:7 ; Hechos 22:18 donde significa 'con velocidad' pero en ambas ocasiones con la idea de 'tan pronto como sea posible, en breve' en mente.

Este énfasis en la proximidad de los eventos es paralelo a lo que Jesús dijo en su discurso escatológico en Mateo 24:34 , que "esta generación no pasará hasta que se cumplan todas estas cosas". Pero en Mateo es importante notar Mateo 24:3 y que 'estas cosas' se distinguen de la Segunda Venida misma.

(Ver también Marco 13:30 con Apocalipsis 1:4 y Lucas 21:32 con Apocalipsis 1:7 ).

En todos los casos, 'estas cosas' se refieren a los eventos detallados descritos como necesariamente anteriores a la Segunda Venida de Cristo, incluida la destrucción del Templo. Pero no se refiere al Retorno en sí, y en todos los casos los eventos descritos ocurrieron durante la vida de algunos de los que estuvieron allí, lo que se relacionó con las advertencias de Jesús. Pero la Segunda Venida real de Cristo es la suma de todas las cosas y Jesús declaró específicamente que su tiempo era desconocido, incluso para el mismo Jesús mientras estuvo en la tierra ( Marco 13:32 ). Por tanto, no se podía predecir.

De la misma manera, los eventos principales en Apocalipsis 'sucederán en breve', y debemos aceptar entonces que muchos ocurrieron en un lapso de tiempo bastante corto. Cualquier interpretación del libro debe tener esto en cuenta. Hay un énfasis deliberado en la "inmediatez" y el futuro que enfrentan aquellos a quienes John escribió por primera vez.

Pero la frase no indica necesariamente que  todo lo  descrito sucederá en breve, solo que el tema principal del libro ocurrirá, ya que fue un hecho reconocido, como se mencionó anteriormente, que el tiempo de la Segunda Venida y los eventos estrechamente relacionados con ella , no se conocían y, por lo tanto, no se pudo determinar su momento. Juan es consciente de que los acontecimientos trascendentales están a punto de sobrepasar a la iglesia cristiana y quiere que estén preparados para ellos, pero no está prediciendo el momento del fin final, solo su certeza.

Sin embargo, lo que ninguno de los registros indicó fue si los eventos solo ocurrirían una vez. Eso estaba más allá de su ámbito. El hecho de que ocurrieran pronto no significaba necesariamente que solo ocurrirían una vez. El escritor no dijo, ni siquiera tenía motivos para saberlo, que se repetirían una y otra vez a lo largo de la historia, porque no sabía cuánto tiempo sería el futuro. Él preparó el camino hacia la Segunda Venida, cuyo momento se declaró específicamente que era desconocido, pero no fijó cuándo sería.

Este sentido de inmediatez, combinado con el reconocimiento de la incertidumbre, impregna todas las referencias al futuro en el Nuevo Testamento. Como enfatiza Pedro, 'un día es para el Señor como mil años', Dios no ve el tiempo como lo vemos nosotros ( 2 Pedro 3:8 ). ¡A los ojos de Dios, en el tercer milenio, estamos a dos días de la época de Cristo!

"Y lo envió y lo manifestó por medio de su ángel a su siervo Juan".

El significado es "significado, revelado a través de signos". El libro utiliza constantemente el simbolismo para superar su mensaje. Nos queda interpretar ese simbolismo con cuidado y consideración reconociendo que es un mensaje de Cristo mismo.

'Por su ángel'. El mensaje se consideró tan importante que fue confiado a un mensajero angelical especial. 'Su ángel' significa simplemente el mensajero que Dios eligió.

'A su siervo Juan'. La iglesia primitiva aceptó que este era el apóstol Juan, razón por la cual se aceptó el libro. Se le describe como el "siervo" de Cristo. Podemos comparar esto con la afirmación constante de Pablo de ser 'el siervo de Jesucristo' ( Romanos 1:1 ; Filipenses 1:1 ) y un 'siervo de Dios' ( Tito 1:1 ).

Santiago dice que es 'un siervo de Dios y del Señor Jesucristo' ( Santiago 1:1 ), al igual que Pedro ( 2 Pedro 1:1 ) y Judas ( Judas 1:1 ). Apocalipsis usa de manera similar este título de cristianos como un título de honor.