Lucas 3:3

"Y vino por toda la región alrededor del Jordán, predicando el bautismo de arrepentimiento para remisión de pecados".

Y como resultado de recibir "la palabra de Dios", Juan vino a la región alrededor del Jordán para proclamarla. Predicó la necesidad de un 'volverse a Dios', un 'cambio de corazón, mente y voluntad' (metanoia - traducido como 'arrepentimiento'), para que los pecados de los hombres pudieran ser perdonados, vinculándolo con su bautismo en agua que proclamaba la venida derramando del Espíritu Santo como lluvia. Tenga en cuenta que para Lucas el arrepentimiento es el don de Dios y está estrechamente relacionado con la entrega del Espíritu Santo ( Hechos 5:30 ; Hechos 11:15 ).

La palabra griega significa literalmente 'cambio de opinión', pero se usó para traducir la idea semítica de 'volverse' a Dios, que implica un cambio de dirección y, a menudo, dolor de corazón (1Re 8:47; 1 Reyes 13:33 ; Salmo 78:34 ; Isaías 6:10 ; Ezequiel 3:19 ; Amós 4:6 ).

También es común en los labios de Jesús como sustantivo y verbo (por ejemplo, Lucas 5:32 ; Lucas 10:13 ; Lucas 11:32 ; Lucas 13:3 ; Lucas 13:5 ; Lucas 15:7 ; Lucas 15:10 ; Lucas 24:47 ).

En este punto, tanto Jesús como Juan están de acuerdo. Refleja el corazón contrito que viene a Dios en busca de perdón y renovación ( Salmo 34:18 ; Salmo 51:17 ; Isaías 57:15 ; Isaías 66:2 ).

Si bien es cierto que Juan proviene de una familia sacerdotal, su origen elegido es el de un profeta. En su ropa, su comida y su ambiente elegido del desierto, sigue a Elías ( Lucas 3:2 ; Marco 1:6 ; Mateo 3:4 ; compare 2 Reyes 1:8 ; 1 Reyes 17:3 ).

Y al igual que Elías, se pone de pie para advertir sobre los poderes de su época ( Lucas 3:14 ; Lucas 3:19 ). Y su mensaje también es profético. Por tanto, deberíamos ver su bautismo bajo la misma luz. Si bien podemos ver el agua en términos de lavado, la gente de la tierra que escuchó a Juan lo habría visto mucho en términos de lluvia que caía sobre la tierra y de ríos y cursos de agua que producían vida.

Y ese fue el mensaje profético, especialmente de Isaías, quien proporciona el trasfondo bíblico del ministerio de Juan ( Lucas 3:4 . Ver Isaías 32:15 ; Isaías 44:1 ; Isaías 55:10 ).

El mensaje de Juan también fue que pronto el Espíritu Santo descendería sobre los hombres, y descendería sobre aquellos cuyos corazones estaban preparados al volverse a Dios del pecado y vivir en consecuencia. Y a través de su compromiso por el bautismo a Su obra eficaz, lo que indica su deseo de participar en el derramamiento venidero del Espíritu, recibirían el perdón de los pecados. Pero el arrepentimiento y el perdón no aguardaron el futuro derramamiento del Espíritu. Ahora estaban preparados para ello.

Debemos tener cuidado de pensar que el Espíritu Santo no estaba ya actuando. Juan está lleno del Espíritu Santo ( Lucas 1:15 ) y predica en el poder del Espíritu Santo. Pero la obra del Espíritu Santo que él ve por venir es algo diferente. Es el gran derramamiento descrito en los profetas ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:1 ; Joel 2:28 ; Ezequiel 36:25 ) que comenzará en Juan 20:22 y Hechos 2 , y que sacudirá el mundo.

Pero como queda claro en el ministerio de Jesús ( Lucas 4:1 ; Lucas 4:14 ; Lucas 10:21 con 17; Lucas 11:13 ; Lucas 12:10 ; Lucas 12:12 ; Mateo 12:28 ; Juan 3:6 ; Juan 4:10 con 24; Lucas 7:37 en contraste con 38) el Espíritu ya está obrando, como de hecho siempre ha obrado ( Salmo 51:10 ; Salmo 139:7 ; Salmo 143:10 ) .

Es significativo que aparte de Hechos 22:16 , que de hecho puede interpretarse de manera diferente, el bautismo nunca está directamente relacionado con el lavado, mientras que Pedro enfatiza que no tiene nada que ver con la eliminación de la contaminación de la carne - 1 Pedro 3:21 .

Entonces, contrariamente a lo que se dice a menudo, es totalmente diferente a los lavamientos religiosos judíos, que solo eran un lavado del cuerpo a sí mismo como preparación para esperar en Dios para la limpieza, y tenían que realizarse continuamente. Si bien se ha comparado con el bautismo de prosélitos, no es realmente similar, ya que el bautismo de prosélitos era para eliminar la impureza ritual y luego simplemente introducía a la persona en la cadena continua de lavados que mantendrían su limpieza, que inevitablemente seguiría.

El bautismo de Juan no fue nada como esto. Fue de una vez por todas, marcar al destinatario, si su corazón era sincero, como uno de los elegidos de Dios. La purificación que representaba no era la del lavado, sino la obra del Espíritu Santo en el interior (el 'lavamiento de la regeneración'). En el Antiguo Testamento, solo el agua rociada con sangre ('agua pura') se consideraba una limpieza y tenía que aplicarse a otro, no al agua de lavado.

Note cómo el sacerdote Ezequiel compara la venida del Espíritu con ser rociado con agua limpia (purificada) ( Ezequiel 36:25 ).

El bautismo de Juan fue administrado por él y fue iniciático y definitivo. Estaba relacionado con la inminente inmersión en el Espíritu Santo e indicaba que la persona que lo recibió había sido reconciliada con Dios al volverse a Dios y recibir el perdón. Indicaba el comienzo de una nueva vida, un cambio de lo viejo a lo nuevo. Y advirtió que si se participaba a la ligera resultaría en ser empapado, no con el Espíritu Santo sino con fuego y juicio. Por lo tanto, su significado principal debe verse como la representación de la obra venidera del Espíritu Santo, que ya estaba sucediendo de manera limitada a través del Juan lleno del Espíritu.

"Toda la región alrededor del Jordán". Esto incluiría tierras a ambos lados del Jordán, mientras se trasladaba de un lugar a otro. Pero se le consideraba muy conectado con el Jordán. Fue donde bautizó, y estaba simbólicamente conectado con la nueva era que había comenzado cuando Israel cruzó el Jordán ( Josué 3:7 a Josué 4:1 ), algo recreado por Elías y Eliseo ( 2 Reyes 2:8 ; 2 Reyes 2:14 ).

Era un símbolo del poder de Dios cuando nuevamente estaba comenzando a actuar en nombre de Su pueblo ( 2 Reyes 2:12 ), como había sido del espíritu de Elías viniendo sobre Eliseo ( 2 Reyes 2:15 ). Ahora Juan tenía el Espíritu y el poder de Elías ( Lucas 1:17 ).

Juan nos dice que durante un tiempo Jesús predicó junto a Juan aunque buscaba no ser visto como un rival ( Juan 3:22 ; Juan 4:1 ).