1 Reyes 16:1-34
1 Entonces vino la palabra del SEÑOR a Jehú hijo de Hanani contra Baasa, diciendo:
2 “Por cuanto yo te levanté del polvo y te establecí como el soberano de mi pueblo Israel, pero tú has andado en el camino de Jeroboam y has hecho pecar a mi pueblo Israel, provocándome a ira con sus pecados,
3 he aquí que yo barreré por completo a Baasa y a su casa, y haré a sua casa como a la casa de Jeroboam hijo de Nabat.
4 Al que de Baasa muera en la ciudad, se lo comerán los perros; y al que muera en el campo, se lo comerán las aves del cielo.
5 Los demás hechos de Baasa, las cosas que hizo y su poderío, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
6 Baasa reposó con sus padres y fue sepultado en Tirsa. Y su hijo Ela reinó en su lugar.
7 También por medio del profeta Jehú hijo de Hanani vino la palabra del SEÑOR contra Baasa y contra su casa, por toda la maldad que hizo ante los ojos del SEÑOR, provocándolo a ira con la obra de sus manos, por haber sido como los de la casa de Jeroboam y por haberla destruido.
8 En el año veintiséis de Asa, rey de Judá, comenzó a reinar Ela hijo de Baasa sobre Israel en Tirsa, y reinó dos años.
9 Y conspiró contra él su servidor Zimri, jefe de la mitad de los carros. Estando el rey en Tirsa bebiendo hasta embriagarse en casa de Arsa, administrador del palacio en Tirsa,
10 Zimri fue, lo hirió y lo mató en el año veintisiete de Asa, rey de Judá; y reinó en su lugar.
11 Aconteció que al comenzar a reinar y después que estuvo sentado en su trono, mató a todos los de la casa de Baasa, sin dejar de ella un solo varón ni de sus parientes ni de sus amigos.
12 Así Zimri destruyó a todos los de la casa de Baasa, conforme a la palabra que el SEÑOR había hablado contra Baasa por medio del profeta Jehú,
13 por todos los pecados de Baasa y por los pecados de su hijo Ela, quienes pecaron e hicieron pecar a Israel, provocando a ira al SEÑOR Dios de Israel, con sus ídolos vanos.
14 Los demás hechos de Ela y todas las cosas que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
15 En el año veintisiete de Asa, rey de Judá, Zimri reinó siete días en Tirsa, mientras el pueblo estaba acampado contra Gibetón, que pertenecía a los filisteos.
16 Entonces el pueblo que estaba acampado oyó decir: “Zimri ha conspirado y también ha matado al rey”. Y aquel día todos los de Israel que estaban acampados allí proclamaron a Omri, jefe del ejército, rey de Israel.
17 Entonces Omri subió desde Gibetón, y con él todo Israel, y sitiaron Tirsa.
18 Sucedió que al ver que la ciudad era tomada, Zimri entró en la ciudadela de la casa del rey y prendió fuego a la casa del rey con él dentro. Así murió,
19 a causa de sus pecados que había cometido haciendo lo malo ante los ojos del SEÑOR y andando en el camino de Jeroboam y en su pecado que cometió e hizo pecar a Israel.
20 Los demás hechos de Zimri y la conspiración que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
21 Entonces el pueblo de Israel se dividió en dos facciones. La mitad del pueblo seguía a Tibni hijo de Ginat, para hacerlo rey; la otra mitad seguía a Omri.
22 Pero el pueblo que seguía a Omri pudo más que el que seguía a Tibni hijo de Ginat. Tibni murió, y Omri fue rey.
23 En el año treinta y uno de Asa, rey de Judá, comenzó a reinar Omri sobre Israel y reinó doce años. En Tirsa reinó seis años.
24 Él compró a Semer el monte de Samaria por sesenta y seis kilos de plata. Edificó en el monte, y a la ciudad que edificó le dio el nombre de Samaria, según el nombre de Semer, el dueño del monte.
25 Omri hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, y actuó peor que todos los que habían reinado antes de él.
26 Pues anduvo en todo el camino de Jeroboam hijo de Nabat y en sus pecados con los que hizo pecar a Israel, provocando a ira al SEÑOR Dios de Israel, con sus ídolos vanos.
27 Los demás hechos de Omri, las cosas que hizo y el poderío que logró, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?
28 Omri reposó con sus padres y fue sepultado en Samaria. Y su hijo Acab reinó en su lugar.
29 En el año treinta y ocho de Asa, rey de Judá, Acab hijo de Omri comenzó a reinar sobre Israel.
30 Acab hijo de Omri reinó sobre Israel en Samaria veintidós años. Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, más que todos los que habían reinado antes de él.
31 Como si le hubiera sido cosa liviana andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, tomó por mujer a Jezabel hija de Etbaal, rey de los sidonios; y fue, sirvió a Baal y lo adoró.
32 Erigió un altar a Baal en el templo de Baal que había edificado en Samaria.
33 Acab también hizo un árbol ritual de Asera. Acab hizo peor que todos los reyes de Israel que habían reinado antes de él, provocando a ira al SEÑOR Dios de Israel.
34 En su tiempo Jiel de Betel reedificó Jericó. A costa de Abiram su primogénito puso los cimientos, y a costa de Segub su hijo menor colocó sus puertas, conforme a la palabra que el SEÑOR había hablado por medio de Josué hijo de Nun.
1 Reyes 15:33 a 1 Reyes 16:34 . Dinastía de Baasha. Ascenso de la Casa de Omri. No se nos dice nada de Baasa excepto los detalles analísticos habituales, y que un profeta llamado Jehú predijo la destrucción de toda su casa.
Su hijo Ela estaba en guerra con los filisteos ( 1 Reyes 16:15 ), pero permaneció en Tirsa (p. 30), que en ese momento era la residencia principal de los reyes de Israel. Zimri lo mató y reinó solo siete días, y luego fue atacado por el ejército al mando de Omri y se quemó en su casa. Durante cuatro años ( cf. 1 Reyes 16:15 con 1 Reyes 16:23 ), hubo una guerra civil entre Omri y Tibni.
Finalmente ( 1 Reyes 16:22 ) Omri prevaleció. Omri se describe como más malvado que cualquiera de sus predecesores. Lo único que se registra de él es que construyó una ciudad en una colina comprada a un hombre llamado Shemer ( 1 Reyes 16:24 ), y la llamó así por su nombre Shomeron, más familiar para nosotros como Samaria (p.
30), la forma griega, que es más parecida a la palabra asiria que se encuentra en los monumentos, Sa-ma-ri-na. Omri era tan importante que en los monumentos asirios Jehú, quien destruyó su dinastía, es llamado hijo de Omri, y en el siglo VIII el distrito de Samaria es la Tierra de Humri (Omri).
Acab, según el heb., Comenzó a reinar en el año treinta y ocho de Asa ( 1 Reyes 16:29 ); pero la LXX tiene el segundo año de Josafat.- 'La versión griega hace que el reinado de Omri comience con la caída de Tibni ( 1 Reyes 16:23 ), y no con la muerte de Zimri cuatro años antes ( 1 Reyes 16:15 ).
Acab es señalado para una condena especial. Su religión personal era la de su pueblo. Es decir, caminó en los pecados de Jeroboam ( 1 Reyes 16:31 ). Curiosamente, después de él, los nombres combinados con Yahweh se volvieron comunes tanto en Israel como en Judá. Sus hijos fueron Joram y Ocozías, su hija (o hermana, 2 Reyes 8:26 ), Atalía, su siervo de confianza Abdías.
Se puede decir que siguió la política de Salomón al hacer una estrecha alianza con los sidonios. El dios de su esposa, Jezabel, se llama Baal ( 1 Reyes 16:32 ). La palabra baal (p. 87) es ambigua: significa ( a ) dueño, eq de un buey ( Éxodo 21:28 ), o en el caso de una mujer es baalath de espíritus familiares ( 1 Samuel 28:7 ) ; ( b ) un dios local, de modo que en Jueces tenemos el plural de baales; ( c ) aplicado a Yahvé, que es llamado el baal de Israel ( Oseas 2:16 ); ( d ) como aquí un nombre propio, el Baal de Tiro, i.
mi. Melkarth. En la LXX, el artículo fem generalmente se antepone a Baal, ya que los hebreos a veces lo llamaban Vergüenza ( bosheth, a fem, sustantivo, Números 32:38 *, 1 Samuel 14:47 *). En esta narrativa se utiliza el artículo masc.
Jezabel era hija de Etbaal ( 1 Reyes 16:31 ). Josefo ( Apion, i. 18) enumera los reyes de Tiro; los últimos son Ithobalus (Ethbaal) un sacerdote de Astarté, Bedezor su hijo, Matgen y Pygmalion, el hermano de Dido. Jezabel era, pues, tía de Dido. Pero como vivió en el siglo IX a. C., difícilmente puede encajar en el esquema cronológico que hace vivir a Dido en la época de la caída de Troya.
1 Reyes 15:34 . La reconstrucción de Jericó por Hiel el betelita. Josué pronunció una maldición sobre el hombre que debía reconstruir Jericó (Josué 6:26 *), y se cumplió cuando Hiel la construyó, es decir , lafortificó. Pero había sido un lugar de cierta importancia en el intervalo (2 Samuel 10:5 ), y poco después de Hiel fue llamado ciudad (2 Reyes 21:9 ).
El significado llano es que Hiel perdió a su hijo primogénito cuando puso los cimientos de la ciudad, y a su hijo menor cuando instaló las puertas. Incluso se ha sugerido que inauguró y terminó su obra mediante un sacrificio humano, como era habitual entre los cananeos, como testigos de la excavación de huesos humanos en Taanaj y Gezer (págs. 83, 99, Éxodo 13:2 *).