1 Reyes 7:1-51

1 Reyes 7. Palacio de Salomón (1 Reyes 1-12). Los implementos del templo (1 Reyes 13-51). Veinte años ( cf. 1 Reyes 9:10 con 1 Reyes 7:1 ) estuvo Salomón dedicado a la construcción. Después de completar el Templo, construyó su propio palacio, con sus patios y accesos.

Estos, según Stade, se erigieron en la colina de Ofel, que se encontraba al S. de la montaña del Templo, y se construyeron de manera que llevaran al santuario mismo. Todo el capítulo, como la mayoría del sexto, es de una fuente descriptiva del Templo.

Primero vino lo que se llamó, probablemente por sus hileras de pilares de cedro, la casa del bosque del Líbano ( 1 Reyes 7:2 ). Parte de esto se usó como armería ( 1 Reyes 10:17 ). Era, con mucho, el más grande de todos los edificios. Pasando hacia adelante, uno llegó al pórtico de pilares ( 1 Reyes 7:6 ), la misma palabra se empleó para el pórtico delante del Templo ( 1 Reyes 6:3 ).

Luego estaba el salón del juicio o salón del trono ( 1 Reyes 7:7 ), nuevamente llamado pórtico. Más allá de esto estaba el palacio de Salomón y el harén, en el cual debió haber estado la casa de la hija de Faraón ( 1 Reyes 7:8 ). El conjunto, incluido el templo, estaba rodeado por un muro exterior que formaba el gran patio ( 1 Reyes 7:12 ).

La última cláusula de 1 Reyes 7:12 es muy oscura. La lectura de la LXX se ha modificado para que rodee el patio interior de la casa de Yahweh y el patio del pórtico del palacio (Burney, p. 83).

El relato de las construcciones de Salomón se complementa con una descripción de los implementos fabricados por otro Hiram, un trabajador de metales, que instaló su fundición en el valle del Jordán entre Sucot y Saretán ( 1 Reyes 7:46 ). Las principales obras de este Hiram fueron: ( a ) los grandes pilares gemelos, Jachin y Booz ( 1 Reyes 7:15 ); ( b ) el mar fundido, sostenido por doce bueyes ( 1 Reyes 7:23 ); ( c ) las diez bases de bronce ( 1 Reyes 7:27 ).

El resto de 1 Reyes 7 ( 1 Reyes 7:48 ) está ocupado por un relato de los vasos menores del Templo.

Hiram ( 1 Reyes 7:13 ) en 2 Crónicas 2:13 y sigs. se introduce en una carta escrita por el rey de Tiro a Salomón. Allí se llama Huram-abi (RV Huram de mi padre). En Reyes se dice que es hijo de una viuda de Neftalí, pero el Cronista cambia esto a Ban, la tribu de Aholiab, que ayudó en el Tabernáculo ( Éxodo 31:6 ).

No se sabe con certeza si los pilares se instalaron para sostener el pórtico ( 1 Reyes 7:21 ). Probablemente no lo eran, pero estaban destinados a representar las piedras u obeliscos sagrados instalados en casi todos los santuarios semíticos. La palabra hebrea, sin embargo, no es la misma que se emplea habitualmente ( maçç ebah). Algunos estudiosos consideran que se utilizaron como altares.

El mar fundido ( 1 Reyes 7:23 ) era quizás lo mismo que la fuente de bronce ( Éxodo 30:18 ) en relación con el Tabernáculo para las abluciones de los sacerdotes. Según 1 Crónicas 18:8 ( cf.

el pasaje paralelo 2 Samuel 8:8 ), David tomó el bronce de dos ciudades de Hadad-ezer, rey de Siria. Las medidas en 1 Reyes 7:23 no pueden ser del todo precisas, ya que la circunferencia no es tres veces el diámetro. Burney explica este cálculo aproximado suponiendo que diez codos y treinta codos significan diez por codo, etc.

así que Heb. literalmente y que la gran cuenca se midió primero a lo largo y luego se trazó una línea redonda y se midió en el suelo con una vara de medir, y que el resultado se dio aproximadamente. Se ha sugerido que este mar fundido no tenía un propósito práctico, como se indica en Éxodo y también en 2 Crónicas 4:6 , sino que estaba destinado a representar el océano mundial, el tehom de Génesis 1:2 .

Las fuentes ( 1 Reyes 7:27 y sigs . ) Y las bases probablemente eran cuencos grandes colocados en carruajes con ruedas y utilizados para transportar agua con fines de ablución, tan necesaria en un culto sacrificial. Burney da muestras en miniatura de tales aparatos descubiertos en Larnaka, Chipre.