Ezequiel 13:17-23

Las falsas profetas. Pero las mujeres, al igual que los hombres, contribuyeron, y con la misma fatalidad, al engaño popular. Los falsos profetas eran hombres públicos que ejercían influencia en la política; las falsas profetisas correspondían aproximadamente a nuestros modernos adivinos y ejercían una enorme influencia privada sobre un pueblo propenso a la superstición y confundido por la complejidad de la situación. Tenemos aquí una imagen muy vívida de sus misteriosas prácticas.

Se les ve cosiendo bandas mágicas o amuletos (no almohadas) en las muñecas o codos de sus clientes, y colocando velos largos y sueltos en sus cabezas. El objeto declarado de estas prácticas supersticiosas es la captura y el control de las almas más claramente para matar y perdonar, es decir , para determinar su destino mediante una predicción solemne de muerte o buena fortuna, según sea el caso. Ezequiel toma tres objeciones a todos estos malabarismos profanos: ( a ) se hace para una ganancia sórdida ( Ezequiel 13:19 ), ( b ) fue una profanación del nombre divino, que se invocaba en estas actuaciones: pero ( c) casi peor, si cabe, incluso que esto, fue el total desprecio que estos adivinos mostraban por la relación indisoluble entre carácter y destino, en la que los verdaderos profetas insistían tan uniformemente: pretendían poder, con sus hechizos, decretar muerte al inocente y vida al culpable.

Su efecto fue desintegrar la vida moral de la comunidad: en consecuencia, ellos, con todos los implementos de su nefasto oficio, deben ser destruidos. [JG Frazer, al final de su discusión sobre Ausencia y recuerdo del alma, dice que Robertson Smith le sugirió que la práctica de cazar almas denunciada por Ezekiel puede haber sido similar a las recogidas en esta discusión ( Taboo and the Perils of el alma, p. 77). ÁSPID]