Génesis 19:30-38

Las hijas de Lot, temiendo que, con la excepción de su padre y ellas mismas, la humanidad haya perecido, sienten que sobre ellas descansa la responsabilidad de perpetuar la raza. Su padre solo está disponible, y es mayor; por lo tanto, es necesaria una acción rápida. Pero como se dan cuenta de que él no sentirá la presión de la situación con su responsabilidad tan intensamente como voluntariamente para transgredir los límites normales de la moralidad, lo emborrachan para asegurar su cooperación inconsciente.

El plan tiene éxito, ya él deben Moab y Ammón su origen. La historia da testimonio del parentesco que los hebreos sentían que existía entre ellos y estos pueblos. Se cuenta sin comentarios, pero el narrador hebreo difícilmente lo aprobaría. Si, como no es improbable, es la historia que cuentan los moabitas y los amonitas, se cuenta en honor a ellos mismos y a las dos mujeres. Son de la más pura estirpe y, en una emergencia desesperada, las hijas de Lot se pusieron a la altura de este dispositivo desesperado.

No hay indicio de vergüenza o deseo de ocultarse; ellos mismos dan a sus hijos los nombres transparentes, Moab, de un padre, y Ben-ammi, hijo del pariente de mi padre. Hay un paralelo interesante (también observado por Bennett) en Morris- ' Sigurd the Volsung, Libro I, donde Signy asegura disfrazado el nacimiento de Sinfiotli, siendo su padre su propio hermano. Dado que Zoar se salvó, es curioso que las mujeres desesperaran de una unión no incestuosa; la historia, por lo tanto, pudo haber sido originalmente independiente de Génesis 19:1 , y contada de una catástrofe tan universal como el Diluvio.