1 Reyes 8:62-66

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS.—

1 Reyes 8:65 . Hamat es la Epiphaneia griega , la ciudad principal de la Alta Siria, en el Orontes, la frontera norte de Palestina ( Números 13:2 ; Números 34:8 ).

El río de Egipto está aquí, no el Nilo, sino el Arish, el límite sur de la tierra de Israel ( Números 34:5 ; Josué 15:4 ; Josué 15:47 ).

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 8:62

SACRIFIQUE LA PRUEBA DE GRATITUD

El Templo, la morada de Jehová, el orgullo de los judíos, la maravilla de las edades, estaba ahora terminado; y su solemne dedicación estuvo acompañada de abrumadoras manifestaciones de la presencia y gloria divinas. Su consagración actual está coronada ahora con un acto de sacrificio en una escala de magnitud y grandeza sin igual. Monarca y la gente se unen alegremente para ofrecer el vasto holocausto. Como todo el imperio compartía los beneficios religiosos de la ocasión, era apropiado que compartiera sus deberes religiosos. Observar-

I. Que un corazón agradecido impulsa a realizar actos de sacrificio . Inclinados bajo un sentido de la condescendencia y la beneficencia divinas, el pueblo estalló en alabar a Jehová: “Porque él es bueno; porque su misericordia es eterna ”( 2 Crónicas 7:3 ). Cuando el corazón se conmueve y se derrite con gratitud, es más prolífico en sacrificios generosos, en santas resoluciones y en iniciar empresas nobles.

El origen de muchos edificios majestuosos, de muchas donaciones caritativas principescas y de muchos sacrificios que, aunque pequeños como las dos blancas de la viuda, han sido, como los de ella, los más aceptables para el cielo, se remonta al tierno impulso de un corazón santo y agradecido. Mientras Jacob estaba impresionado con la bondad de un Dios manifestado, hizo un voto y erigió una columna ( Génesis 28:16 ).

Cuando Isaías sintió el toque purificador de los serafines y vio la gloria inefable de Jehová, las dificultades de su misión se desvanecieron, y su espíritu agradecido y arrebatado clamó con entusiasmo: “Aquí estoy; ¡Envíame!" ( Isaías 6:1 .) De manera similar, muchos pioneros misioneros valientes y exitosos lo han ofrecido todo sobre el altar. El corazón que es incapaz de gratitud es incapaz de nada verdaderamente grande.

II. Ese sacrificio debe ser proporcional a la magnitud y el carácter de los beneficios conferidos ( 1 Reyes 8:62 ).

1. Debe estar a la altura de la ocasión . La apertura del templo fue el evento más grande en la historia de la nación israelita. Fue el cumplimiento de una promesa de muchos años; el acto culminante de una serie gradual de laboriosos preparativos. La liberalidad con que el pueblo ofreció sus obsequios, el entusiasmo con que trabajaron en su erección y la disposición con la que se reunieron para celebrar su dedicación, indican la suprema importancia que tenía en la estimación nacional.

Y ahora los sacrificios que están llamados a ofrecer deben tener una proporción adecuada a la grandeza de la ocasión. ¡Pobre de mí! ¿Cuán pocos dones a la iglesia de Dios, hoy en día, son dignos del nombre de sacrificio? Los hombres, los llamados cristianos, gastarán cientos de libras en un viaje de placer, un baile elegante, un banquete lujoso o un poco de joyería, ¡y sin embargo insultarán a la iglesia de Cristo ofreciendo a regañadientes una miserable pieza de plata! No hay justicia poética ni de ningún otro tipo en una conducta como esta. Está sorprendentemente por debajo de la ocasión. Todo sentido del honor, de la obligación, de la gratitud, se apaga por completo.

2. Debe estar en proporción a la capacidad . Dios le había otorgado a Salomón gran prosperidad comercial, gran riqueza, grandes poderes intelectuales, grandes privilegios religiosos, y en esta ocasión se esfuerza por ofrecer un regreso digno al Gran Dador de todo bien. El Señor estima los sacrificios de los ricos, no por lo que se da, sino por lo que queda. Era un dicho frecuente de Gonsalvo de Cordova, el gran capitán español, “Nunca escatimes tu mano: no hay forma de disfrutar de la propiedad de uno como regalarla.

”Toda ley de derecho y justicia espera que los ricos ofrezcan a la causa de Dios de acuerdo con sus medios; que los intelectualmente dotados deben dedicar sus mejores poderes a promover Su gloria; y que aquellos que están especialmente dotados de influencia espiritual deben usarla diligentemente para el bien de la humanidad. Dios no espera imposibilidades. “Si primero hay una voluntad dispuesta, se acepta según lo que el hombre tiene, y no según lo que no tiene” ( 2 Corintios 8:12 ).

III. Ese sacrificio es un privilegio para disfrutarlo ( 1 Reyes 8:65 ). Fue aquí acompañado de grandes festividades. La fiesta de la dedicación del altar duró una semana, período durante el cual, probablemente, se extendió la ofrenda de la enorme masa de víctimas sacrificadas. Esto, nuevamente, fue sucedido por la Fiesta de los Tabernáculos ( 2 Crónicas 7:8 ), ahora celebrada con más festividades de las habituales.

La mera fiesta ocasionada por el gran número de víctimas fue suficiente para marcar la grandeza de la fiesta. Todo lo que hagamos por Dios debe hacerse con alegría y voluntad, con todo el deleite de una fiesta agradable: no como si estuviéramos realizando una tarea fastidiosa y desagradable, sino como si disfrutamos de un privilegio distinguido. Es un triunfo de la gracia divina en el hombre, y una evidencia de un alto estado de santidad personal, cuando se convierte en un gozo hacer sacrificios.

Es entonces cuando el hombre imita más de cerca el ejemplo de la gran Víctima del Sacrificio que dijo: "¡He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios!" y quien por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza.

IV. Ese sacrificio a menudo es seguido por los resultados más felices ( 1 Reyes 8:66 ). La gran multitud de israelitas que se había unido a la celebración se llenó de gozo y agradecimiento. Cuando el pueblo fue despedido, bendijeron al rey y se fueron a sus tiendas, gozosos y alegres de corazón, iluminando el camino a casa con cánticos de alegría, “por todo el bien que el Señor había hecho por David su siervo y por Israel Su gente.

“Los grandes sacrificios a menudo son seguidos por grandes bendiciones. Lo que sembramos con lágrimas, lo cosechamos con alegría. Los sacrificios de unos pocos pueden contribuir a la felicidad de muchos. El único sacrificio del Hijo de Dios ha llenado de alegría la tierra y el cielo.

LECCIONES: -

1. Le debemos a Dios más de lo que jamás podemos pagar .

2. El sacrificio más aceptable para Dios es una vida agradecida y obediente .

3. Encontramos nuestra mayor felicidad en nuestros mayores sacrificios .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

1 Reyes 8:62 . La dedicación del templo .

1. Una fiesta de acción de gracias ( 1 Reyes 8:62 ).

2. Una fiesta del pacto ( 1 Reyes 8:65 ).

3. Fiesta de gran alegría.

—Por los grandes beneficios, los hombres deben ofrecer grandes acciones de gracias y, de hecho, deben demostrar su gratitud promoviendo el verdadero servicio de Dios y la benevolencia hacia los pobres y necesitados . Lange .

1 Reyes 8:62 . Un espectáculo sublime .

1. Una nación ante el Señor consagrando un templo a Su adoración.
2. Rey y pueblo reconociendo mutuamente el pecado.
3. Rey y pueblo unidos en los más altos actos de devoción.
4. Rey y pueblo regocijándose juntos.

1 Reyes 8:63 . Sacrificios .

1. Se ofrecieron desde el otoño.
2. Fueron un memorial perpetuo del pacto de Jehová con Su pueblo.
3. Un reconocimiento de las misericordias divinas.
4. Necesario como expiación por el pecado humano.

1 Reyes 8:64 . El holocausto se llamaba así porque la víctima fue totalmente consumida por el fuego sobre el altar, y así, por así decirlo, enviada a Dios en alas de fuego. Esta idea que se expresa en el relato del sacrificio de Noé, y que se repite constantemente tanto en las Escrituras como en los autores profanos, está implícita en la palabra hebrea, que significa ascender .

El sacrificio era un memorial del pacto de Dios, y significaba que el oferente pertenecía totalmente a Dios, y que se dedicó alma y cuerpo a Él, y puso su vida a Su disposición. Y cada uno de esos sacrificios era un tipo de la ofrenda perfecta hecha por Cristo, en nombre de la raza humana, de su naturaleza humana y su voluntad a la voluntad del Padre. La Ofrenda de Carne siempre acompañaba al holocausto, por lo que podía ser sustituido por los pobres.

Así como el holocausto significaba la consagración de vida a Dios, tanto del oferente mismo como de su propiedad viviente, así en la ofrenda de carne se presentaba el producto de la tierra ante Jehová, como un regalo suyo. La Ofrenda de Paz no fue un sacrificio expiatorio para hacer las paces con Dios, sino una celebración gozosa de la paz hecha a través del convenio. En esta parte del ritual mosaico, más que en cualquier otra, vemos a Jehová presente en Su casa, invitando al adorador a banquetear con Él. Las ofrendas de paz se presentaron como acción de gracias , en cumplimiento de un voto o como una ofrenda voluntaria de amor y alegría.

1 Reyes 8:66 . Cuando un hombre ha entregado a Dios lo que es de Dios, puede continuar con su trabajo diario con gozo y alegría. Alabar y agradecer a Dios alegra el corazón y hace que el corazón esté dispuesto a trabajar. Un buen rey es la alegría de sus súbditos. Cuando regresemos a nuestro hogar eterno, nuestro gozo nunca terminará; y nuestro Rey Jesús será el tema de alabanza eterna.

—Como concluyó el Rey, la nube que se había posado sobre el Lugar Santísimo se hizo más brillante y deslumbrante; el fuego estalló y consumió todos los sacrificios ( 2 Crónicas 7:1 ); los sacerdotes se quedaron afuera, asombrados por el insoportable esplendor; todo el pueblo se postró sobre sus rostros, y adoró y alabó al Señor, “porque él es bueno, porque su misericordia es para siempre.

”¿Cuál fue mayor, la magnificencia externa o la sublimidad moral de esta escena? ¿Era el Templo, situado en su imponente eminencia, con todos sus atrios, el deslumbrante esplendor de sus materiales, las innumerables multitudes, los sacerdotes con sus espléndidos atuendos, el rey, con todas las insignias de la realeza en su trono de bronce bruñido, ¿La música, la nube radiante que llenaba el Templo, el fuego repentino que destellaba sobre el altar, la nación entera de rodillas? ¿No fue más bien la grandeza religiosa de los himnos y de la oración? las opiniones exaltadas y racionales de la Naturaleza Divina; ¿La unión de todo un pueblo en la adoración de un Creador Grande, Incomprensible, Todopoderoso y Eterno? - Dean Milman .

- "Por todo el bien que el Señor había hecho por David su siervo". La herencia del bien.

1. Se transmite a las generaciones venideras.

2. Da testimonio constante de la fidelidad divina (comp. 1 Reyes 8:15 ).

3. Exige obediencia continua por parte de su poseedor.
4. Es una bendición indescriptible para cualquier nación.
5. Debe ser codiciado y preservado fielmente.