2 Crónicas 22:1-12
1 Los habitantes de Jerusalén proclamaron rey en su lugar a Ocozías, su hijo menor, porque una banda armada que había venido con los árabes al campamento había matado a todos los mayores. Por eso asumió el reinado Ocozías hijo de Joram, rey de Judá.
2 Ocozías tenía veintidós años cuando comenzó a reinar, y reinó un año en Jerusalén. El nombre de su madre era Atalía hija de Omri.
3 Él anduvo en los caminos de la casa de Acab, porque su madre lo aconsejaba a que actuara impíamente.
4 E hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, como la casa de Acab; porque después de la muerte de su padre, ellos lo aconsejaban para su perdición.
5 También siguió sus consejos y con Joram hijo de Acab, rey de Israel, fue a la guerra contra Hazael, rey de Siria, en Ramot de Galaad. Los sirios hirieron a Joram,
6 y este volvió a Jezreel para curarse de las heridas que le habían ocasionado en Ramot cuando combatía contra Hazael, rey de Siria. Entonces Ocozías hijo de Joram, rey de Judá, descendió a Jezreel para ver a Joram hijo de Acab, porque este estaba enfermo.
7 La caída de Ocozías, al visitar a Joram, ocurrió de parte de Dios, pues cuando llegó, salió con Joram contra Jehú hijo de Nimsi, al cual el SEÑOR había ungido para que exterminara a la casa de Acab.
8 Y sucedió que cuando Jehú ejecutaba juicio contra la casa de Acab, encontró a los jefes de Judá y a los hijos de los hermanos de Ocozías, que servían a Ocozías, y los mató.
9 Después mandó buscar a Ocozías, y lo capturaron en Samaria, donde se había escondido; lo llevaron a Jehú y lo mataron. Y le dieron sepultura, porque dijeron: “Era hijo de Josafat, quien buscó al SEÑOR con todo su corazón”. No quedó nadie de la casa de Ocozías para retener el poder del reino.
10 Cuando Atalía, madre de Ocozías, vio que su hijo había muerto, se levantó y exterminó a toda la descendencia real de la casa de Judá.
11 Pero Josabet, hija del rey, tomó a Joás hijo de Ocozías, lo sacó a escondidas de entre los hijos del rey a quienes estaban dando muerte, y puso a él y a su nodriza en un dormitorio. Josabet, hija del rey Joram y mujer del sacerdote Joyada (siendo ella hermana de Ocozías), lo escondió de Atalía, para que no lo matara.
12 Y estuvo escondido con ellos en la casa de Dios seis años. Entre tanto, Atalía reinaba en el país.
NOTAS CRÍTICAS.] En este capítulo el reinado de Ocozías ( 2 Crónicas 22:1 ); su y ( 2 Crónicas 22:7 ); y usurpación de Atalía ( 2 Crónicas 22:10 ).
Paralelo en 2 Reyes 8:24 ; 2 Reyes 9:27 ; y 2 Reyes 11:1 .
2 Crónicas 22:1 .- Sucesión y comienzo de una . ¡Ah! (llamado Joacaz,2 Crónicas 21:17 ) elegidos por el pueblo, hermanos mayores asesinados por los árabes y no podían ser rescatados. Cuarenta y dos , error de transcripción para 22 (2 Reyes 8:26 ), para J.
, su padre, no más de 40 al morir ( 2 Crónicas 21:20 ); hija, es decir , nieta de Omri, fundadora de la familia ( 2 Reyes 8:18 ). 2 Crónicas 22:3 .
Él también , así como su padre, caminaron, etc. 2 Crónicas 22:4 . Ellos , Atalía y Joram de Israel, su hermano ( cf.2 2 Crónicas 22:1 ; 2 Crónicas 22:3 ; 2 Crónicas 22:5 ).
2 Crónicas 22:5 .— Visita de A. a Joram . Esta ver. y a continuación provienen de una fuente utilizada también por el escritor de Reyes, y son casi idénticas a2 Reyes 8:28 [ Hable. Com. ]. Guerra de dos reyes contra Hazael, agresiva para recuperar Ramoth-Gil.
, lo que Acab y Josafat no pudieron hacer catorce años antes ( 1 Reyes 22:3 ). J., herido por sirios, se retiró del sitio a Jezreel, dejando a su ejército al mando de Jehú dentro de las murallas de la ciudad. Acaz. fue a visitar a Joram y se encontró con la muerte. 2 Crónicas 22:8 .
Hijos , príncipes de la casa real, en una visita se reunieron con Jehú, y 42 de ellos fueron asesinados ( 2 Reyes 10:14 ). 2 Crónicas 22:9 . Hid , a punto de esconderse en Samaria, donde estaban sus amigos ( 2 Reyes 10:12 ), pero los perseguidores lo desviaron, lo llevaron a Jehú, fue herido de muerte, huyó y murió en Meguido. No queda nadie de la casa real para asumir el mando.
2 Crónicas 22:10 .— La usurpación de Atalía (cf. 2 Reyes 11:1 ). Semilla real , que aspiraba a gobernar. Cámara de cama , en una cámara de colchones, un depósito para camas, no una cámara de alojamiento. Jeh. , como sacerdote, tenía derecho a ocupar edificios en el muro exterior y residía en uno de estos apartamentos.
HOMILÉTICA
EL REINADO MALO DE AHAZÍAS.— 2 Crónicas 22:1
I. Su comienzo a través de la influencia del hogar. Aquí todos comienzan la vida en la dirección correcta o incorrecta. Luego se establecen los cimientos, luego se forman los hábitos, son factores permanentes en los años venideros. Comenzar la vida sin un entrenamiento piadoso y principios virtuosos asegurará el fracaso, a menudo temprano y definitivo. La influencia del hogar afecta a sociedades, iglesias y naciones. “Los que mecen la cuna gobiernan el mundo”, dijo Napoleón.
II. Su continuación por consejeros malvados. A. y su hermano aconsejaron a A. ( 2 Crónicas 22:4 ). Mal entrenamiento, malos consejos. Formado en la infancia, dirigido como hombre, ¿cómo podría ser de otro modo su reinado? “En la multitud de consejeros hay seguridad”, y cuanto mayor es el número, mayor es la seguridad. A uno de ellos, el faraón le debía la seguridad de su reino frente a una hambruna desoladora.
Pero “donde no hay consejo”, o sólo mal consejo, “el pueblo debe caer” ( Proverbios 11:14 ). Una nación con legisladores malvados como un barco dirigido en medio de rocas en peligro inminente. “Los consejos de los impíos son engaño”.
III. Su fin en el juicio que conlleva. A. sobrevivió para ser la ruina de su hijo, como ella había sido la ruina de su marido ( 2 Crónicas 22:10 ). Bajo su influencia comenzó una carrera de impiedad y libertinaje que terminó en su destrucción. Una ruina segura e irrecuperable resulta de un consejo perverso y una vida perversa. “¡Cuán a menudo se apaga la vela de los impíos! ¡Y cuán a menudo viene su destrucción sobre ellos! Dios distribuye los dolores en su ira ”.
EL PODER DE LA INFLUENCIA DE UNA MADRE.— 2 Crónicas 22:3
Porque es una especie de explicación, la razón que se asigna a los resultados que se dan. "Porque su madre fue su consejera para hacer el mal".
I. Comienza temprano en la vida. La educación comienza antes de lo que los padres imaginan; el tiempo suficiente antes de que sean responsables; incluso cuando comienzan a ver, sentir y observar. De ahí la gran importancia que tenga primero la enseñanza de un niño. Las primeras impresiones son principios elementales a partir de los cuales se organiza la vida madura. "¿Cuándo debo comenzar la educación de mis hijos que ahora tienen cuatro años?" preguntó una madre a un clérigo, quien respondió: “Señora, si no ha comenzado ya, ha perdido esos cuatro años. Desde la primera sonrisa que brilla en la mejilla de un bebé, comienza tu oportunidad ".
II. Moldea a lo largo de la vida. Un poder vivo, formador de carácter y conducta directriz. El niño se convierte en hombre, el sujeto se convierte en soberano; la influencia se repite y se transmite así. Hogar de la escuela más poderosa del mundo. La influencia de la madre para el bien o el mal es más poderosa que los púlpitos y los tronos. "Mi opinión es", dijo Napoleón, "que la buena o mala conducta futura de un niño depende enteramente de la madre".
III. Deja una huella permanente en la vida. Alejandro el Grande nunca pudo corregir las fallas de andar y modales que aprendió en la infancia de Leonidas, su maestro. El rostro, las palabras y el ejemplo de las madres dejan una influencia permanente. “Todo lo primero continúa para siempre con el niño; el primer color, la primera música, la primera flor, pintan el primer plano de la vida. Cada nuevo educador tiene menos efectos que su predecesor; hasta que, por fin, si consideramos toda la vida como un instituto educativo, un circunnavegante del mundo está menos influenciado por todas las naciones que ha visto que por su nodriza ”[ Richter ].
“El cariñoso apego al lugar conocido, de
donde empezamos por primera vez en la carrera larga de la vida,
retiene su dominio con tal influencia inquebrantable,
lo sentimos incluso en la edad, y en nuestro último día” [ Cowper ].
LA MUERTE DE AHAZIAH.— 2 Crónicas 22:6
I. Temprano en su método. Ni avanzado en vida, ni delicado en salud. ¡En una visita amistosa para ver a un pariente enfermo! ¿Seguramente este recado de piedad es motivo de alegría, no de dolor? Muerte en todas partes, en casa y en el extranjero, en nuestras propias familias y en las de los amigos. Desde el escritorio, el púlpito y el trono podemos ser llevados repentinamente a la tumba.
II. Provocada por la compañía de hombres malvados. La intimidad con Joram lo involucró en la ruina común de la casa de Acab. “Dime con quién vas y te diré qué eres”, es el proverbio español; traducido al inglés, "Un hombre es conocido por la compañía que mantiene". Ser visto con los frívolos es ser conocido como frívolo; tener amistad con los sabios es gozar de reputación de sabiduría; pero "el compañero de los necios será destruido".
"El cielo con un principio secreto dotó a la
humanidad a buscar su propia semejanza".
III. Organizado por la providencia de Dios. "Y la destrucción de A. fue de Dios al venir a J." ( 2 Crónicas 22:7 ). Es notable la amenaza de venganza que recibió la casa de Acab en el mismo momento en que el rey de Judá estaba visitando a Joram, para que pudiera participar del castigo como descendiente del malvado Acab.
No hay evidencia de que Jehú se fije en este tiempo por el deseo de incluir a Ocozías en el castigo; ni se dio cuenta de su presencia en Jezreel. Concurrencia inesperada de circunstancias. Todo el resultado de un propósito inmutable y logrado por un maravilloso arreglo de la Providencia en el tiempo y el lugar. Puede escapar por un tiempo, pero sin esconderse de la retribución divina.
MUJERES BUENAS Y MALAS.— 2 Crónicas 22:10
¡Qué contraste en estos versículos! Dos hembras actuando en papeles muy diferentes.
I. Una mala mujer involucrada en malos designios. Atalía se esfuerza por destruir la semilla real después de la muerte de su hijo. Ante esta iniquidad impelida por la rabia por la destrucción de la familia de Acab, la familia de David debe compartir el mismo destino; en celo por la idolatría y el culto a Baal, que estaba decidida a mantener en medio de la oposición; en lo que respecta a su propia defensa y en el ambicioso deseo de usurpar el trono y transmitir la corona a su propia familia.
“Atalía había heredado el espíritu de Jezabel, su madre. Como esposa de Joram y madre de Ocozías, había guiado la política tanto interna como externa del reino judío; había conseguido el establecimiento del culto de Baal en Judea ( 2 Reyes 8:18 ) y había mantenido una estrecha alianza con el reino hermano.
La revolución efectuada por Jehú casi la conmovió. Le quitó todo el apoyo que derivaba del poder y la grandeza de sus parientes y su disposición a ayudarla cuando lo necesitara. Aisló su sistema religioso, cortando la comunicación con Fenicia. Además, la muerte de Ocozías la privó de su estatus legal en Judea, que era el de Gebirah , o reina-madre, y transfirió ese cargo a la esposa principal de su hijo fallecido.
En estas circunstancias, que bien podrían haber intimidado incluso a una mujer con un valor superior al ordinario, el espíritu y la energía hereditarios de Atalía se afirmaron. En lugar de ceder a la tormenta, o simplemente ponerse a la defensiva, decidió convertirse en la asaltante y, antes de que se pudieran formar planes contra ella, atacar ”[ Hable. Com. ].
II. Una buena mujer comprometida con designios benévolos. La familia de David no está completamente destruida. J., hija de Joram (no de Atalía, Josefo ), esposa de Joiada, el sumo sacerdote, tomó a Joás, su sobrino, para esconderlo y salvarlo ( 2 Crónicas 22:11 ). ¡El linaje de David y la ascendencia humana del Mesías suspendidos de la vida de un niño de un año! ¡Este acto de lealtad es una obra benévola, el medio para cumplir las palabras proféticas y bendecir al mundo! Las mujeres pueden ser demonios o ángeles ministradores. “Si una vez ella cae, es la caída de Lucifer” [ Colton ]. Pero “en las grandes crisis, la suerte especial de la mujer es suavizar nuestras desgracias” [ Napoleón ].
"Su oficina allí para criar, enseñar,
Convirtiéndose, como se encuentra y se adapta,
Un vínculo entre los días, para tejer
Las generaciones cada una con cada una ”[ Tennyson ].