Lamentaciones 3 - Introducción

UNA REPRESENTACIÓN IDEAL DEL DOLOR NACIONAL

La elegía del medio, no solo en estructura sino también en tono, se distingue fácilmente de las otras cuatro. En él se manifiesta un elemento de personalidad que no está en ellos. El poeta concentra en sí mismo todas las formas de las calamidades que lamenta. Algunos de estos parecen demasiado agudos y pesados ​​para que los experimente un solo individuo, y la duda se convierte en certeza cuando se asocia una y otra vez con los demás.

Es miembro de un cuerpo. En este rasgo se indica una prueba significativa de esa forma de profecía en desarrollo en la que toda la comunidad de Israel, o una parte indefinida de ella, se considera representada por una persona especial: el Siervo cuyas experiencias no son tanto las suyas como las de aquellos. de su pueblo. Él se aparta de ellos por las peculiaridades de su condición, pero atrae hacia sí todos sus dolores y tristezas, y esa carga lo impulsa a actuar como abogado en su nombre ante Jehová.

Al leer tales cosas, recordamos el parecido que guardan con el proceder del profeta Jeremías. Fue "separado" de su nación, pero se convirtió en partícipe de la terrible condena que anunció. No se apartaría de su pueblo cuando podría haber ido con el Capitán de la Guardia de Babilonia. Fue su conciencia pura y su corazón sensible los que se dieron cuenta de la feroz ira del Señor contra los pecados que habían corrompido la conciencia y el corazón de sus compatriotas.

Fue por ellos, dijo: Mi corazón está desfallecido dentro de mí… Por el daño de la hija de mi pueblo estoy herido; Soy negro. Su posición era un pronóstico de ese Siervo más poderoso que no vino para ser servido, sino para servir, y para dar Su vida en rescate por muchos.

El avance del poema presenta un extraño tumulto de pensamiento. Hay acusación de los tratos de Dios y reconocimiento de sus misericordias; impaciencia por sus sufrimientos, que no anula su paciencia; me pregunto por qué el Señor debería enviar tales castigos y la confesión de los pecados con poca esperanza de allanar el camino para el perdón. Sin embargo, ¿no es este un retrato verdadero de cada alma que lucha contra el pecado en sí misma y en los demás? Sin pelear, dentro de los miedos.

La primera parte del capítulo expone los sufrimientos del alma de los piadosos en su triste y desesperada miseria ( Lamentaciones 3:1 ); luego asciende a la esperanza meditando en la compasión de Dios ( Lamentaciones 3:19 ); lo siguiente es el reconocimiento de la justicia de Dios en el castigo, pero cuya intensidad, por la malicia de los enemigos, el Señor no puede pasar ( Lamentaciones 3:40 ); y por último, oración para que enviara ayuda y se vengara del enemigo ( Lamentaciones 3:55 ).