Proverbios 18:13

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 18:13

RESPONDER ANTES DE LA AUDIENCIA

I. Un hombre que juzga un asunto antes de haber escuchado todos los hechos del caso, se equivoca . Si diera su opinión sobre un edificio tan pronto como los constructores hubieran excavado los cimientos, o si criticara un cuadro cuando el artista solo había esbozado su contorno en su lienzo, se lo consideraría un tonto, y lo que dijo no tendría ningún peso. Los hombres dirían con razón que la casa o el cuadro aún no existían y, por lo tanto, no podían juzgarse.

Y un hombre que solo ha escuchado una parte de “un asunto” no está en mejor posición para juzgarlo, y comete una locura tan grande si intenta hacerlo. Viola su propio entendimiento, esas facultades mentales que le permiten colocar las cosas una al lado de la otra y compararlas, y tamizar y sopesar las pruebas antes de llegar a una conclusión. A menos que haga esto, la opinión que se forme hoy se verá alterada mañana, y su mente nunca se decidirá firmemente sobre ningún tema.

Como consecuencia necesaria, nadie prestará mucha atención a su juicio — ninguna persona reflexiva dará mucho peso a sus palabras — y así se privará a sí mismo de la consideración y el respeto que de otro modo podría haber disfrutado.

II. A menudo, un hombre así perjudica profundamente a los demás . Una historia a medio contar a menudo hace que el estado de las cosas parezca tan diferente de la verdad que es una gran injusticia condenar o justificar a cualquier persona cuando eso es todo lo que se sabe. Un hombre que lo hace proclama que valora muy a la ligera la reputación de los interesados ​​y, a menudo, es un ladrón de lo que es más para un hombre que su bolso, a saber. su buen nombre.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Secularmente, esto está fuera de toda duda; judicialmente, aquí hay un gran atropello; socialmente, algo muy descortés; pero religiosamente, una cosa en conjunto una " vergüenza ". Los hombres nacidos ayer sin duda podrían permitirse escuchar. La vida es una cosa amplia; y podría, por lo menos, ser ejecutado, antes en los puntos más oscuros insistimos en un juicio ... Locura , y por lo tanto, maldad; vergüenza y, por tanto, mal merecido. Estos elementos suelen aparecer juntos.— Miller .

Según Stuart Mill, podría sostenerse plausiblemente que en casi todas las principales controversias, pasadas o presentes, en la filosofía social, ambas partes tenían razón en lo que afirmaban, aunque estaban equivocadas en lo que negaban; y que si se hubiera podido hacer que cualquiera de los dos tomara los puntos de vista del otro además de los suyos, poco más se habría necesitado para corregir su doctrina ... Nicodemo hizo bien en comenzar la pregunta oportuna: “¿Nuestra ley juzga a cualquier hombre antes que él? escucharlo y saber lo que hace? Festo hizo bien en protestar que no era la manera de los romanos entregar a nadie a la muerte antes de que el acusado tuviera a los acusadores cara a cara y tuviera licencia para responder por sí mismo acerca de la acusación que se le imputaba.

Y con el mismo espíritu y con la misma regla, aplicada de otro modo, Félix había hecho bien en aplazar la audiencia de la defensa de Pablo hasta que los acusadores de Pablo estuvieran presentes ... Arístides, nos dicen, prestaría una sola oreja a cualquiera que acusara a una "parte," ausente. ”Y solía tomarle la mano sobre la otra, insinuando que reservaba un oído para el acusado ausente ... Cicerón,“ el más grande orador, salvo uno, de la antigüedad ”, lo ha dejado constancia, como se nos recuerda pertinente en el Ensayos sobre la libertad , que siempre estudió el caso de sus adversarios con tanta intensidad como el suyo, si no mayor.

Y lo que Cicerón practicó como medio del éxito forense, requiere, como insta el ensayista, ser imitado por todos los que estudian cualquier tema para llegar a la verdad. Porque el que sólo conoce su propia versión del caso es condenado por saber poco de eso; sus razones pueden ser buenas y nadie puede haber sido capaz de refutarlas, pero si es igualmente incapaz de refutar las razones del lado opuesto, si ni siquiera sabe cuáles son, ¿qué base racional tiene para preferir? ¿ Alguna opinión? - Jacox .

Debemos ser más cautelosos al formar y pronunciar opiniones, porque estamos muy poco dispuestos a admitir la convicción si cometemos errores, o retractarnos de ellos cuando nos convenzan. Se supone comúnmente que los ministros no pueden arrepentirse, aunque no reclaman, como el Papa, el don de la infalibilidad; y hay demasiada razón para la suposición, siempre que no se restrinja a ese orden de hombres; porque el mismo orgullo que hace a un grupo de hombres obstinados en sus opiniones erróneas se encuentra en otros hombres, aunque tal vez no esté tan fortalecido por circunstancias particulares, ni tan visible en su conducta, porque no se encuentran con las mismas tentaciones para descubrirlo.

¡Cuántos encontramos que no cambiarán sus sentimientos sobre la religión, o sobre las personas y las cosas, con la evidencia más clara, y cederán a la ira ante la menor contradicción de sus nociones favoritas, como si sus más queridos intereses fueran atacados! Los santos mismos no están completamente liberados de esta disposición egoísta, como vemos en el comportamiento de David hacia Mefiboset, después de haber pronunciado una sentencia precipitada en su caso . — Lawson .

Las fuentes del mal son diversas. Hay-

1. Ánimo de espíritu natural o adquirido e impaciencia ante una investigación prolongada . Tales mentes no pueden soportar nada que requiera una atención cercana y prolongada. Se vuelven inquietos, inquietos e inquietos; y siempre están ansiosos por aprovechar cualquier ocasión para acortar el asunto y terminar con él.

2. La simpatía de la pasión con una u otra de las partes . Uno de ellos resulta ser su amigo; y ya sea él o su adversario quien hace la declaración, la parcialidad hacia él despierta su resentimiento por el daño que se le ha hecho; la sangre se calienta y, con la pasión que los golpea, interrumpen apresuradamente la narración —no oirán más de ella— y de inmediato proceden a cargar al enemigo de su amigo con insultos e imprecaciones. Conocen a su amigo, ya ellos les basta con que haya sufrido; dan por sentado que debe tener razón.

3. Indolencia: indisposición para estar preocupado . Este es un temperamento muy opuesto al primero, pero que produce un efecto similar. El primero saltó a una conclusión por exceso de entusiasmo; esto llega pronto a su fin por pura pereza mental. Para un hombre de este temperamento estancado y perezoso, es un esfuerzo insoportable mantener su mente tanto tiempo en el tramo como para escuchar incluso una declaración, y aún más una discusión o súplica, que no se puede terminar de una vez. con.

Su atención pronto decae; se cansa de eso; parece como si estuviera escuchando cuando no lo está, y con un bostezo de cansancio y miseria pronuncia su veredicto, ya veces con gran decisión, con el único propósito de librarse del problema. No puede soportarlo más.

4. Engreimiento: la afectación de una agudeza extraordinaria . Este sería un personaje divertido, si no fuera, al mismo tiempo, tan provocador. El hombre engreído asume una mirada muy sagaz y penetrante: se sienta con aparente determinación de escuchar la causa de ambos lados y de "juzgar con justicia". Pero apenas ha comenzado bien, cuando el engreído ve hasta el final ... Es sorprendente la agilidad con que este espíritu de engreimiento supera las dificultades. No ve a nadie, no, nunca.

“Donde otros trabajan con fuerza filosófica,
sus ágiles tonterías toman un curso más corto;
Lanza a tu cabeza la convicción en el bulto,
y obtiene conclusiones remotas de un salto ".

Wardlaw .