Comentario bíblico del sermón
2 Reyes 10:31
Jehú no es en ningún sentido una persona interesante. Era un hombre enérgico y valiente, rápido en la acción, decidido y minucioso, insensible y sin escrúpulos, bien preparado para su obra particular, una obra de juicio sobre aquellos que habían pecado más allá de la misericordia. Su culpa fue que, si bien tenía un celo real, no tenía verdadera obediencia. Se nos transmite, no como un ejemplo, sino más bien como una advertencia, mientras que en su tumba leemos la inscripción condenatoria: "Celo sin consistencia; celo sin obediencia; celo sin amor".
I. Celo es la misma palabra que fervor. En su enérgico significado original, es el burbujeo del espíritu hirviente; lo contrario de una indiferencia impasible y despiadada; el estallido de la indignación generosa que no soporta ver a la derecha pisoteada por el poder; el desbordamiento de gratitud, devoción y amor a Dios. El celo de Jehú era de un orden inferior a este. Sin embargo, incluso Jehú puede reprender.
Mostramos nuestro celo principalmente mediante la imposición de castigos arbitrarios a los infractores, no contra la ley moral de Dios, sino contra la ley moral del mundo. Tal celo comúnmente está divorciado y separado de la obediencia.
II. Podemos aplicarnos a nosotros mismos, a modo de consejo, una advertencia de la parte desfavorable del carácter que tenemos ante nosotros. Jehú tenía celo por Dios, pero Jehú, sin embargo, no hizo caso de andar en la ley de Dios con todo su corazón. (1) "No hizo caso". La mayor parte de nuestros pecados se debe a la negligencia de la naturaleza humana. (2) "Con todo su corazón". La falla en nuestro servicio es que el corazón no está bien con Dios. El celo cristiano, como la fe cristiana, obra por el amor.
CJ Vaughan, Contemporary Pulpit, vol. ii., pág. 171.
Referencia: 2 Reyes 10:18 ; 2 Reyes 10:19 . E. Thring, Uppingham Sermons, vol. i., pág. 413.
Entonces, ¿era Jehú un hipócrita? ¿Fue todo su celo por el Señor falso y afectado? Cualquiera que dijera eso perdería el sentido del carácter de Jehú y la moraleja de su historia. Es porque hay una mezcla tan grande de bien y mal en sus hechos, porque hay tanto en su carácter que merece ser imitado y, al mismo tiempo, tiene un defecto mortal que estropea su belleza. , que su historia es digna de un estudio particular.
I. Nótese, primero, que en la doble misión a la que Jehú fue llamado para llevar a cabo la destrucción de la casa de Acab y de la adoración de Baal, no fue necesaria la abnegación de su parte. El deber al que fue llamado no fue uno que cruzara violentamente cualquier propensión, ni se interpusiera en el camino de ningún sentimiento egoísta. Sus palabras a Jonadab, "Ven y mira mi celo por el Señor", son una clave para el estado de la mente de Jehú cuando se propuso reformar la religión; su celo iba a ser el objeto destacado a mirar; el terrible espectáculo del pueblo de Dios se rebelaba contra la adoración de Jerusalén, el doloroso deber de matar a miles de seguidores de Baal no sería nada comparado con el espectáculo que el celo de Jehonadab mostró a Jonadab.
II. El celo de Jehú ardió intensamente y quemó todo lo que tenía ante sí, siempre que fuera avivado por la excitación del interés propio y un temperamento naturalmente tormentoso; pero no todo el corazón estaba en ello; era "celo por Dios cuando responde a mi propósito", no "celo por Dios, me cueste lo que me cueste". Era un hombre que serviría a Dios siempre que al hacerlo pudiera servirse a sí mismo. La verdad que Jehú no vio, y que deberíamos ver, es que Dios, si es que es servido, debe ser servido con todo nuestro corazón, alma y fuerzas; que nuestro servicio debe ser completo y gratuito, como aquellos que sienten que todo lo que pueden hacer deben quedar infinitamente cortos en una adoración perfecta del Dios infinito.
Obispo Harvey Goodwin, Sermones parroquiales, tercera serie, pág. 48.
Referencias: 2 Reyes 10:31 . EC Wickham, Wellington College Sermons, pág. 174; Spurgeon, Sermons, vol. xii., No. 685. 2 Reyes 10 Parker, Fountain, 26 de abril de 1877. 2 Reyes 11:10 .
Spurgeon, Sermons, vol. xvii., núm. 972. 2 Reyes 11 Parker, vol. viii., pág. 217. 2 Reyes 12:2 . D. Moore, Penny Pulpit, No. 3101. 2 Reyes 13:14 .
Preacher's Monthly, vol. VIP. 113. 2 Reyes 13:14 . A. Edersheim, Eliseo el profeta, pág. 309. 2 Reyes 13:14 . JR Macduff, Atardeceres en las montañas hebreas, pág. 163, y Good Words, 1861, pág. 527. 2 Reyes 13:14 . Revista del clérigo, vol. i., pág. 164.