Amós 9:2-4

2 “Aunque caven hasta el Seol, de allá los tomará mi mano. Si suben hasta los cielos, de allá los haré bajar.

3 Si se esconden en la cumbre del Carmelo, allí los buscaré y los tomaré. Aunque se escondan de mis ojos en el fondo del mar, allí mandaré la serpiente y los morderá.

4 Aunque vayan cautivos delante de sus enemigos, allí mandaré la espada que los matará. Sobre ellos pondré mis ojos para mal y no para bien”.

Amós 9:2

¡Qué variedad, qué reduplicación de expresión para representar como absolutamente imposible que las partes aquí amenazadas puedan escapar de la venganza de su Dios! No importa dónde puedan estar o adónde se dirijan, la agencia de la venganza siempre está al alcance de la mano. Estas palabras nos afirman la grandeza, la certeza, la ubicuidad de la venganza divina.

I. Considere el texto ilustrado en el caso de los judíos. Si fue especialmente en la destrucción de Jerusalén donde se llevaron a cabo estas amenazas, es fácil mostrar que al mismo tiempo, tanto antes como después, la venganza, como por una especie de instinto natural, se apoderó de los judíos dondequiera que estuvieran. fundar. La historia de los judíos, desde su exilio de Jerusalén, ha sido una historia de feroces agravios, vergonzosos para las naciones de la tierra, de extorsión, desprecio, odio, crueldad; la historia de un pueblo que todos parecían ansiosos por exterminar, o por conservar sólo para oprimir. La serpiente y la espada parecían comenzar dondequiera que se encontraran los exiliados.

II. El texto hace referencia a todos los hombres así como a los judíos. En el tipo de instinto con el que la venganza ha aparecido para seguir a los exiliados de Judea; en la asociación misteriosa pero indisoluble entre ellos y el sufrimiento; sólo tenemos la imagen de lo que ha sido designado universalmente para los exiliados del paraíso. Pueden cruzar el océano y ascender la montaña y sumergirse en la caverna, pero nunca pueden esconderse de la conciencia, que, armada con poderes temibles, está siempre dispuesta a poner en ellos el sello de los delincuentes y a exigirles algunos de los penas de infracción. La comisión del pecado parece producir el ministerio de venganza; su grito se escucha en cuanto se disfruta del placer culpable.

III. Las palabras del texto pueden aplicarse a la segunda venida de Cristo. El escenario del último asesinato aterrador se lleva a todos los distritos, sí, a todos los hogares del mundo; y no barre la tierra de sus habitantes y los reúne confusamente en un solo tribunal de judicatura, sino que extiende ese tribunal de judicatura por toda la tierra; de modo que dondequiera que se encuentra un hombre, allí se levanta el trono blanco, se abren los libros y se toca la trompeta.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2.541.

Referencias: Amós 9:7 . Revista homilética, vol. vii., pág. 330. Amós 9:9 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., núm. 825; Ibíd., Morning by Morning, pág. 172. Amós 9:11 .

Revista homilética, vol. vii., pág. 331. Amós 9:13 . Spurgeon, Sermons, vol. vi., núm. 296. Amós 9:13 . Ibíd., Vol. viii., nº 466; F. Hastings, Christian World Pulpit, vol. xxix., pág. 261. Amós. R. Smith, Preacher's Lantern, vol. iv., págs. 535, 599, 673, 727.

Continúa después de la publicidad