Lamentaciones 5:16
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I. El secreto de la perfección del hombre se puede resumir en estas breves palabras: Amor a Dios. El secreto del pecado del hombre puede declararse brevemente: Defecto del amor a Dios. Como el primero implica verdad y santidad y pureza de motivo y unidad de voluntad con Su voluntad; por lo que esto último implica la partida de todas estas gracias. Pero no solo esto: el corazón no permite el vacío. El pecado no es solo una condición negativa, sino una condición positiva.
Donde el amor se ha ido, entra lo opuesto al amor, es decir, el egoísmo, con todas sus funestas consecuencias. Y la esencia del egoísmo es que un hombre vive, no para y en otro, sea ese otro su prójimo o su Dios, sino para y en sí mismo.
II. Este egoísmo, que surge del defecto del amor a Dios y, en Dios, a los demás, no es un acto o una serie de actos en el hombre, sino un estado del que brotan, como síntomas de una enfermedad, esos actos pecaminosos de egoísmo que llamamos pecados. El egoísmo ha convertido el amor en lujuria, la dignidad en orgullo, la humildad en mezquindad, el celo en ambición, la caridad en ostentación; ha convertido el amor familiar y amistoso en partidismo, el patriotismo en facción, la religión misma en intolerancia. Penetra e infiltra cada pensamiento, cada deseo, cada palabra, cada acto; de modo que todo lo que sea de él, y no de fe, es pecado.
III. El hombre puesto bajo amor, aunque en vínculo y alianza con Dios y su prójimo, era real y esencialmente libre, un hijo de la familia de Dios; siendo su voluntad y la voluntad de Dios una, la ley se convirtió para él en libertad. Pero bajo el egoísmo, aunque se ha desligado del pacto con Dios y su prójimo, es a todos los efectos un esclavo; en esclavitud de sus propios deseos y pasiones, que él debe ser y desea gobernar.
IV. El pecado no es obra ni creación de Dios. Es esencialmente un alejamiento de Dios, un alejamiento en la raíz de nuestro ser; una partida comenzó en nuestra progenie, y desde allí se propagó a través de todos nosotros, las ramas. Y esta partida sólo puede haber comenzado por un acto de la voluntad del hombre. Dios nos creó libres, les dio a nuestros primeros padres un mandato para que lo guardaran, lo cual implicaba que tenían poder para romperlo. El pecado tuvo su comienzo práctico en la voluntad del hombre. Y este comienzo lo leemos en las Escrituras en la historia de la Caída.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. iv., pág. 5.