2 Samuel 18

DISCURSO: 322
LA LAMENTACIÓN DE DAVID SOBRE ABSALOM

2 Samuel 18:33 . Y el rey se conmovió mucho, y subió a la cámara sobre la puerta, y lloró; y yendo, dijo así: ¡Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto por ti, Absalón, hijo mío, hijo mío!

ESTA vida es, en el mejor de los casos, una escena accidentada: la felicidad del hombre rara vez dura mucho; ni tampoco está del todo sin aleación: la copa más dulce que degustamos tiene siempre en ella, en mayor o menor grado, una infusión de hiel: sólo en el cielo es donde nuestra bienaventuranza es completa. David había alcanzado la plena posesión del trono de Israel, pero le surgieron problemas de varios lugares, y especialmente de su propia familia; incluso su propio hijo se rebeló contra él para destronarlo.

La rebelión apenas había madurado antes de ser sofocada: pero ¡ay! su hijo, su hijo predilecto, fue asesinado; y cuán amargamente tomó en cuenta esta calamidad, se puede ver en las palabras que ahora hemos leído.
Proponemos advertir,

I. El dolor de David por la pérdida de Absalón.

En algunos aspectos, esto era correcto y encomiable:
[ Lo hizo bien en el duelo por la muerte de un hijo . Dios ha puesto en el corazón de los padres el amor por su descendencia y, de hecho, ese amor era necesario para contrarrestar las preocupaciones y los problemas que conlleva una familia. Ese amor por necesidad contiene en sí la semilla del dolor, cuando el mal cae sobre la descendencia o la muerte se la arrebata. Incluso la creación irracional está profundamente penetrada con este sentimiento, y lo manifiesta en un grado muy alto, siempre que la pérdida de su descendencia lo obliga a ejercitarse.

No es de extrañar, por tanto, que un hombre de la piedad de David lamente mucho por la muerte de su hijo favorito. No lo desaprobamos cuando durante siete días consecutivos lloró, ayunó y oró por la vida de su bebé moribundo; mucho menos podemos culpar su dolor por un hijo de edad madura y logros eminentes.

Pero aún más se justificó su dolor cuando consideramos las circunstancias en las que se llevaron a su hijo . Absalón, ¡ay! era muy incapaz de morir: era un hombre de carácter abandonado. Era un asesino y había asesinado a su propio hermano Amnon. Era un rebelde contra el rey a quien Dios mismo había llamado al trono, incluso contra su propio padre. Él era, al menos en el corazón y en el diseño, un asesino de su propio padre: porque cuando Achitophel hizo la propuesta de idear el ataque de tal manera que solo destruyera a su padre, fue muy gratificante para este hijo antinatural.

Además, con el expreso propósito de hacerse "aborrecido por su padre", o excluir toda posibilidad de reconciliación con él, "se fue a las concubinas de su padre a la vista de todo Israel". Tal era el estado de Absalón cuando la muerte lo detuvo. ¡Qué tremenda carga de culpa hubo aquí, bajo toda la cual expiró, sin que se le diera espacio para el arrepentimiento! Bien, entonces David podría llorar por él, incluso lágrimas de sangre.

David conocía bien la miseria de los que murieron en sus pecados, y a menudo había llorado por la desconsideración de los que pasaban por alto su peligro; por tanto, bien podría llorar como lo hizo por el miserable fin de Absalón.]

En otros aspectos ciertamente estuvo mal—
[La dispensación fue ciertamente muy aflictiva; pero aun así exigía sentimientos diferentes en la mente de David. En él había una mezcla de misericordia y de juicio: y, si lo hubiera visto bien, sus penas se habrían atenuado con resignación y gratitud. La muerte de Absalón fue en parte un castigo por el pecado de David en el asunto de Urías; y por lo tanto, cuando se dictó el juicio, debería, como Aarón, haber “ Levítico 10:3 [Nota: Levítico 10:3 .

] ”, O haber dicho, como Elí,“ Es el Señor, que haga lo que bien le parezca [Nota: 1 Samuel 3:18 .] ”. La muerte de Absalón fue también una misericordia tanto para David como para todo Israel , ya que puso fin rápidamente a las calamidades de la guerra civil y fue el medio para restablecer a David en el trono de Israel.

Entonces, ¿no debería haber sido esto un motivo de acción de gracias de parte de David? Sin embargo, he aquí, había demasiada justicia en la observación de Joab, de que David era insensible a todas estas misericordias; y que hubiera estado más complacido con la pérdida de todos sus fieles seguidores que habían expuesto sus vidas por él, que con este infeliz sin gracia que había buscado su destrucción [Nota: 2 Samuel 19:3 .

]. Seguramente tal dolor no podría justificarse: después de toda la concesión que se debe hacer por el afecto de un padre y la compasión de un santo, nos vemos obligados a reconocer que los sentimientos de David en esta ocasión estaban mal regulados y sin castigo. Casi parece haber peleado con Dios, cuando más bien debería haber dicho, como Job: “El Señor dio, y el Señor quitó; ¡Bendito sea el nombre del Señor [Nota: Job 1:21 .]! ”]

Sin embargo, se pueden obtener muchas instrucciones de esta expresión del dolor de David. Procedamos a considerar,

II.

Las lecciones que está calculado para enseñarnos

Imparte mucha instrucción,

1. Para los hombres en general:

[Nos enseña en voz alta a moderar nuestros afectos hacia la criatura . Sea lo que sea que Dios nos conceda, es probable que fijemos nuestros afectos en ello con demasiada fuerza y ​​olvidemos que es un préstamo más que un regalo: olvidamos que todavía es del Señor y que él tiene derecho a reclamarlo. cuando quiera. Por eso, si se aparta inesperadamente de nosotros, estamos dispuestos a lamentarnos y murmurar, como si se nos cortara toda fuente de felicidad: porque una cisterna está rota, nos lamentamos, como si la fuente misma también se hubiera secado. Este es especialmente el caso en referencia a parientes cercanos y queridos: pero tal consideración desmesurada de la criatura es idolatría; y tarde o temprano traerá consigo su propio castigo.

También nos enseña a proporcionar nuestros dolores a la ocasión . El dolor es permisible, especialmente por la pérdida de nuestros amigos o parientes. Tan lejos estaba nuestro Señor de condenar el dolor de Marta y María por la muerte de su hermano, que él mismo se unió a él; "Jesús lloró." El dolor también en tales ocasiones a veces puede ser muy profundo. Si, por ejemplo, un ministro es destituido en medio de toda su utilidad, como lo fue Esteban, hay una buena razón por la que "se debe hacer una gran lamentación por él", porque la pérdida de tal persona para la Iglesia de Dios es incalculable. [Nota: Hechos 8:2 .

Si se trata de un sermón fúnebre, se podrá introducir cualquier observación sobre el carácter del difunto, donde mejor concuerde con el tema aquí tratado.]. Si un hombre no es llevado en medio de la vida, sin embargo, si ha sido eminentemente bueno y muy distinguido, también puede ser profundamente lamentado [Nota: Génesis 50:7 .

]. Y esto no es debido a públicos únicamente caracteres: privadas individuos también, que hayan prestado ser útiles en su día y generación, bien puede ser por lo tanto deploraban. Dorcas se había dispuesto para el consuelo y el apoyo de los pobres: los había ayudado de la manera que mejor se adaptaba a sus capacidades y a sus necesidades: y, por lo tanto, cuando la muerte la retiró, la pérdida de ella fue muy lamentada y una animada alegría. se excitó el interés por devolverla a la vida, si era posible [Nota: Hechos 9:36 .

]. Por lo tanto, la preocupación por el bien general puede aumentar convenientemente la marea de nuestros dolores al eliminar a alguien por la muerte: pero hay ocasiones, como cuando un santo se libera de un estado de profunda aflicción y angustia, en las que más bien podemos regocijarnos por ello. ellos, como descansando de sus labores, y felices en el fruto de su Dios [Nota: Apocalipsis 14:13 .]. Pero en cualquier caso debemos guardarnos de ese dolor desmedido que nos hace descuidados de las misericordias de Dios, o insensibles de nuestro propio desierto.]

2. A padres e hijos en particular:

[Padres, seguramente pueden aprender de la historia que tenemos ante nosotros para cortar toda ocasión de reproche en el caso de la muerte de sus hijos. Sin duda David era demasiado indulgente con Absalón y se había abstenido de castigarlo como se merecía. ¡Y qué amarga reflexión será para ustedes pensar que no se han esforzado al máximo de su poder para reprimir el pecado en sus hijos y cultivar un principio celestial en sus mentes! Bien sabes cómo Dios marcó su indignación contra Elí por esto mismo [Nota: 1 Samuel 2:27 ; 1 Samuel 3:13 .

]. Su culpa no fue que alentara a sus hijos a pecar, sino que no se esforzó con la energía suficiente para reclamarlos. ¡Oh, piensa en lo que dirás si olvidas advertir, reprender e instruir a tus hijos! ¿Cómo responderás ante el tribunal de Dios? ¿Son los ministros responsables de las almas encomendadas a su cargo? también lo eres para los hijos que Dios te ha confiado.

Él te ha dicho, como hija de Faraón: "Toma estos y súbemelos"; y, si mueren por tu negligencia, "su sangre será requerida de tus manos". Esfuércese entonces por impresionarlos con un sentido de su deber para con Dios. A menudo tratas de convencerlos de cuánto los has amado; pero tiendes a olvidar mostrarles cómo Cristo los amó. El amor de David por Absalón no era nada en comparación con el de Cristo hacia ellos: Cristo no simplemente, bajo un momentáneo conflicto mental, deseaba haber muerto por ellos; pero en realidad lo hizomorir por ellos, sí, y soportó la maldición debido a sus pecados, y abandonó el seno de su Padre con el propósito de hacerlo; y previendo desde la eternidad todo lo que tendría que sufrir, formó el propósito, y nunca se apartó de él, hasta que hubo logrado todo lo necesario para su salvación: y todo esto lo hizo, cuando estaban en abierta rebelión contra él.

Puede convencerlos de su amor y, sin embargo, no producir ningún efecto permanente sobre ellos; pueden seguir siendo hostiles tanto a Dios como a ti; pero convéncelos del amor de Cristo hacia ellos, y eso los obligará a vivir en toda obediencia obediente tanto a Dios como a los hombres.

Hijos, aprended también vosotros de esta historia a respetar las instrucciones de vuestros padres. ¡Mira, en Absalón, el efecto y la recompensa de la desobediencia voluntaria! Y ten cuidado de no entristecer el alma de tus padres, obligándolos a "entristecerse por ti como sin esperanza". Si mueres antes que ellos, ¡qué angustia ocasionará tu estado! o, si sobrevives a ellos, ¡cómo se sentirán afligidos en la hora de su muerte por no tener la posibilidad de encontrarte en un mundo mejor! Recuerda que por mucho que te amen ahora, serán testigos rápidos contra ti en el día del juicio; y todos los esfuerzos que hicieron por tu salvación solo agravarán tu condenación eterna. Sea prudente en el tiempo y trabaje para que, ya sea que sobreviva a sus padres o muera antes que ellos, pueda ser su gozo y corona de regocijo por toda la eternidad].