Números 26:63-65

63 Estos fueron los contados por Moisés y el sacerdote Eleazar, quienes contaron a los hijos de Israel en las llanuras de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó.

64 Entre estos no se hallaba ni uno de los contados por Moisés y por el sacerdote Aarón, quienes contaron a los hijos de Israel en el desierto de Sinaí;

65 porque el SEÑOR les había dicho: “Ciertamente morirán en el desierto”. No quedó, pues, ninguno de ellos, excepto Caleb hijo de Jefone y Josué hijo de Nun.

DISCURSO: 178
PELIGRO DE LOS ISRAELITAS EN EL DESIERTO

Números 26:63 . Estos son los contados por Moisés y el sacerdote Eleazar, los cuales contaron a los hijos de Israel en los llanos de Moab, junto al Jordán, cerca de Jericó. Pero entre ellos no había ninguno de los que contaron Moisés y el sacerdote Aarón, cuando contaron a los hijos de Israel en el desierto de Sinaí; porque Jehová había dicho de ellos: De cierto morirán en el desierto. Y no quedó ninguno de ellos, sino Caleb hijo de Jefone y Josué hijo de Nun.

Los israelitas en algunos aspectos tenían una ventaja sobre nosotros, en la medida en que tenían los más maravillosos milagros realizados ante sus ojos; pero nosotros tenemos una ventaja incomparablemente mayor sobre ellos, al ver el cumplimiento de muchas profecías relacionadas con ellos y el designio de Dios. en sus dispensaciones diversificadas hacia ellos. Los milagros golpearían los sentidos con más fuerza durante un tiempo; pero el cumplimiento de la profecía se recomienda a nuestro juicio y opera con un efecto más permanente.

El evento que tenemos ante nosotros, por ejemplo, lleva consigo una convicción irresistible a toda mente reflexiva. Los israelitas habían sido contados en el desierto de Sinaí [Nota: Números 1:1 .]: Pero por su pecado en Cades-barnea, donde se negaron a subir y poseer la tierra, fueron condenados a morir en el desierto. [Nota: Números 14:28 .

]. Solo se hicieron dos excepciones, Caleb y Josué, quienes habían testificado con valentía contra la iniquidad del pueblo en esa ocasión, y los alentaron a mantener la confianza en su Dios. Ahora casi había llegado el momento de entrar en Canaán; y se ordenó a Moisés y Eleazar que volvieran a contar al pueblo y que se cercioraran, para instrucción de la nación en general, del perfecto cumplimiento de esta profecía.

En consecuencia, se determinó mediante una minuciosa investigación, y aquí se afirma claramente en beneficio de todo el mundo. El hecho que aquí se afirma, a menudo se menciona en el Nuevo Testamento para el beneficio de la Iglesia en este día: y es en este punto de vista particular que insistiremos en él. Tenía la intención de mostrarnos,

I. Que los pecadores no obtienen seguridad de su número.

[Hay una presunción en la mente de los hombres de que Dios nunca puede condenar a tantos como ellos ven que andan en los caminos del pecado: y aunque no pueden dejar de reconocer, que la vida de unas pocas personas religiosas es mucho más agradable para ellos. Escrituras que las de la mayoría de la humanidad, sin embargo, consideran presuntuoso en ellas imaginarse a sí mismos en un estado más seguro que los demás. En cuanto a las distinciones que se hacen en la palabra de Dios, las promesas de vida a los piadosos y la amenaza de muerte a los impíos, se les considera de poco peso: las propias conjeturas de los hombres, por infundadas que sean, están hechas para pesar más que las declaraciones más claras de la Sagrada Escritura.

Aquí, entonces, el asunto ha sido sometido a juicio. Toda la nación de Israel había ofendido a Dios y debía ser excluida de la tierra prometida; pero dos individuos, que habían resistido el torrente de iniquidad, iban a tener el honor y la felicidad de entrar en Canaán. Ahora, en los límites de esa tierra, el pueblo es contado por segunda vez; y después de un estudio completo de cada tribu, se declara, sí dos veces , que “ ningún hombre ” contra quien se había denunciado el juicio, había sobrevivido.

Así será seguramente en el mundo eterno. A los hombres se les dice ahora que los injustos no entrarán en el cielo; pero, debido a que constituyen la gran masa de la humanidad, dudan de que la amenaza sea ejecutada; sin embargo, cuando se haga un escrutinio de los que estarán a la diestra de Dios, no se encontrará un hombre, no, " ningún hombre " a quien Dios en su palabra había enviado a otro lugar.

Se descubrirá que el "camino ancho y frecuentado ha llevado a la destrucción"; ni siquiera habrá llegado a la vida si no “entró por la puerta estrecha y anduvo por el camino angosto [Nota: Mateo 7:13 .]”].

II.

Que ningún privilegio externo o profesiones los salvará.

[ En este punto de vista en particular, se propone a nuestra consideración la destrucción de los israelitas en el Nuevo Testamento [Nota: Judas, ver. 5 y 1 Corintios 10:1 y Hebreos 3:17 ; Hebreos 4:1 .

]. Sus privilegios eran muy grandes y podían jactarse de haber experimentado las más maravillosas interposiciones de la Deidad en su favor. Pero, ¿fueron, pues, salvos ? Sí, ¿no estaba Dios tan ofendido con ellos, que incluso "juró en su ira que no entrarían en su reposo?" Entonces, ¿con qué propósito hemos sido bautizados en el nombre de Cristo? que tenemos su palabra en nuestras manos, su presencia en nuestras asambleas, sus promesas en nuestros labios? ¿Con qué propósito hemos “comido comida espiritual y bebido bebida espiritual” en su mesa, si todavía somos hijos de desobediencia? ¿Fueron rechazados los judíos por su incredulidad? Así seremos nosotros , si no tenemos esa “fe que purifica el corazón.

"Si" Cristo no ha sido formado en nuestros corazones ", para hacernos" partícipes de la naturaleza divina "," la labor que se nos ha concedido será en vano ". Debemos “vivir por fe en el Hijo de Dios” y “caminar como el mismo Cristo caminó”, o de lo contrario nunca encontraremos la admisión en su reposo. Tampoco es “corriendo bien por una temporada”, sino “por una perseverancia paciente en hacer el bien”, que alcanzaremos la vida eterna. Debemos comenzar bien y “perseverar hasta el fin”, si alguna vez queremos ser considerados dignos de ese reino celestial.]

III.

Que los juicios divinos, por mucho que se demoren, los alcanzarán al fin.

[Aunque al principio, cuando fueron enviados de regreso al desierto, la gente confesó sus pecados con aparente contrición, pronto recayeron en sus hábitos anteriores; y probablemente, después de una temporada permitida, una esperanza de que tuvieran éxito tanto como aquellos a quienes se les habían hecho las promesas. Este es el camino de los pecadores: “porque el juicio no se ejecuta rápidamente sobre ellos”, piensan que nunca lo hará. "Los burladores en los últimos días dirán: ¿Dónde está la promesa de su venida?" Pero Dios nos asegura que “el juicio de los pecadores ahora de mucho tiempo no se demora, y su condenación no se adormece.

Dios miró a la posteridad de Israel, cuando “padeció sus modales en el desierto cuarenta años”: tenía una simiente elegida que aún estaba en sus lomos, y que a su debido tiempo disfrutaría de la herencia que sus padres habían tenido. despreciado. “Les dio también espacio para el arrepentimiento”, para que no fueran excluidos del cielo mismo. Así “es también paciente para con nosotros , no queriendo que ninguno de nosotros perezca, sino que procedamos al arrepentimiento y vivamos.

Pero nos engañamos a nosotros mismos si pensamos que nunca nos llamará a juicio: al contrario, requerirá de nuestras manos todos los talentos que nos ha confiado y aumentará nuestro castigo en proporción a las misericordias de las que hemos abusado. ¡Oh, que aquellos que están más avanzados en la vida contemplen esto! que ellos “considerarían la longanimidad de Dios como salvación”, y no la convertirían en ocasión de una condenación más agravada.]

IV.

Que ninguno de los siervos fieles de Dios perezca jamás.

[En esta enumeración del pueblo, Caleb y Josué fueron encontrados vivos, aunque todos los demás estaban muertos: ¡así exactamente había ejecutado la muerte su cometido! De los seiscientos mil ofensores, ninguno había escapado de su dardo, pero los dos que habían “seguido al Señor plenamente”, salieron ilesos. Esto muestra cuán ciertamente se cumplirán las promesas de Dios para cada creyente. Sea el número del pueblo del Señor muy pequeño, no se pasará por alto: aunque todo el universo sea zarandeado y barrido como paja, “ni el más pequeño grano de trigo verdadero caerá sobre la tierra [Nota: Amós 9:9 .

]. " Tienen muchos y poderosos adversarios; pero "nadie las arrebatará de la mano de su Padre". “No es su voluntad que se pierda uno de sus pequeños”. Pueden ser tan débiles en la fe como para complacer muchos temores del resultado de su guerra; pero Dios mismo da su palabra de que "no perecerán jamás, mas tendrán vida eterna". No os desaniméis, pues, creyentes, porque sois pocos, o débiles, o despreciados, o acosados ​​por enemigos por todas partes; porque la palabra de Cristo para ustedes es: “No temas, manada pequeña; es un buen placer para vuestro Padre daros el reino ”. Solamente “encomiende vuestras almas a Dios haciendo el bien, como en manos de un Creador fiel”, y él “os preservará sin mancha para su reino celestial”].

Continúa después de la publicidad