1 Reyes 12:29

LOS TERNEROS DE ORO

"Puso el uno en Beth-el, y el otro lo puso en Dan".

1 Reyes 12:29

Jeroboam tenía el valor y la capacidad del gobernante, pero le faltaba confianza en la Providencia de Dios. Se entregó a la sutileza en asuntos religiosos que provocaron su propia ruina y la vergüenza de su pueblo. Sabía que debía su posición, no solo a los sufragios del pueblo, sino a la elección de Dios, y sin embargo, cayó en el mismo pecado que había resultado en que parte del reino de Roboam le fuera arrebatado.

I. El pecado de Jeroboam. —Este error es repetido, o más bien agravado, por Jeroboam, ya que inició un nuevo culto religioso, que era más malicioso porque era una representación engañosa del culto a Jehová, aunque completamente ajeno a su principio central. El mismo Jeroboam no podía confiar en la sabiduría de Dios para idear medios mediante los cuales el corazón del pueblo se mantuviera leal a su propio rey elegido.

Para evitar la necesidad de que el pueblo subiera a Jerusalén tan a menudo como la ocasión lo requería, Jeroboam puso los becerros, uno en Bet-el, y el otro en Dan, diciendo: He aquí tus dioses, oh Israel, que te sacaron. de la tierra de Egipto! ' Vemos que Jeroboam toma consejo consigo mismo y olvida lo que le debe a Dios y lo que Dios podría hacer por él; que al fomentar la lealtad del pueblo a Dios, él estaría fortaleciendo su lealtad a su propio trono.

Sufrió el castigo de su insensatez, como deben hacerlo todos los que tratan de eludir el derecho mediante prácticas de conveniencia. Sufrió en la dirección de sus miedos, aunque no como esperaba. La gente nunca se recuperó de los efectos malignos de su ejemplo e influencia. La idolatría que él estableció se apoderó de sus hábitos mentales y de corazón, de modo que su hechizo solo podría romperse si la nación se desorganizaba por completo y era llevada al cautiverio. Subir a Dan y Beth-el fue el comienzo de una marcha que terminó en ruptura y esclavitud. El expediente de Jeroboam marcó su nombre con infamia.

II. Como expediente. —Este acto de Jeroboam fue totalmente falso y descortés. Nuestros actos tienen problemas con los que poco soñamos. El logro de nuestro propósito constituye solo una pequeña parte de las consecuencias de nuestra conducta. Lo que nos puede parecer en un momento dado como un acto de simple conveniencia, a la larga puede resultar ser el comienzo de un daño irreparable. Tenemos que considerar la tendencia, así como considerar los deseos de cualquier ocasión especial.

Los actos que podamos pensar (como evidentemente lo hizo Jeroboam) consolidarán nuestro poder, pueden ser la causa de su decadencia y derrocamiento. No podemos salir de los límites dentro de los cuales Dios quiere que nos movamos sin involucrarnos en la vergüenza y la pérdida. Cualquier cosa que sustituyamos por Dios traerá nuestra ruina.

III. Como política. —Este acto de Jeroboam se extralimitó, fue demasiado lejos. No debe haber competencia entre Dios y la conveniencia. La contienda es desigual y no debe haber rivalidad. ¿Qué pueden hacer los terneros en Dan y Beth-el? Si desvían la atención de las demandas del Dios verdadero, dejan insatisfecha la verdadera necesidad de la vida; si apartan los pensamientos de las principales cuestiones de obligación para con Dios, hacen menos estable toda autoridad y poder; si satisfacen el anhelo de las simples observancias de la adoración, no podrán liberar al alma del pecado.

Los negocios, la cultura, el placer, el éxito, estos como expedientes pueden servir a un propósito saludable, siempre que no compitan con Dios; como política adoptada para reemplazar o ignorar Sus reclamos, son fatales para el bienestar. Jeroboam no es el único que ha creado ídolos.

Ilustraciones

(1) “Parecería que la idea del becerro pudo haber sido tomada de los grandes querubines del Templo de Salomón“ en el cual el buey o el becerro era probablemente la forma principal ”( 1 Reyes 6:23 ). Pero detrás de esto se esconde el pensamiento del buey, como el lavador, el trabajador, el sostén de la familia. Los enormes toros con cabeza humana de los palacios de Nínive expresan el mismo pensamiento.

La fuerza y ​​la bondad de Dios en la provisión para nuestra vida diaria parecen estar encarnadas en el buey. Sin embargo, nada bueno salió de la política injuriosa de Jeroboam, porque esto se convirtió en pecado . Nada que haga esto puede ayudar a la prosperidad de una nación. El dinero ganado para el fisco mediante el cultivo y la venta de opio o licor no es rentable a largo plazo. El primer paso se dio ahora en la pendiente.

Este camino real hacia la adoración terminó mal, como suelen suceder todos esos atajos. La enseñanza de este esquema bien trazado, a la luz de lo que sucedió después, es la locura de sustituir los principios por la política.

(2) 'La promesa a Jeroboam fue: " Yo estaré contigo y te edificaré una casa segura ". El rey debería haber llevado su dificultad a Dios, pero no lo hizo. Él reveló de inmediato un corazón impío. Cuando Cobden, suplicando en las primeras etapas de su carrera política por los artesanos hambrientos de su país, se atrevió a decir en la Cámara de los Comunes que había venido allí apoyado por un ejército de oraciones, fue recibido con vítores burlones.

En nuestro propio tiempo hemos escuchado burlas de lo que se ha llamado "política de la escuela dominical". Jeroboam pertenecía a la clase que no tiene fe en la religión como factor de la vida política. Su carácter fue descubierto en la primera dificultad seria que lo amenazaba como rey. '