Comentario del púlpito de James Nisbet
2 Samuel 15:6
EL ROBADOR DE CORAZONES
Absalón robó el corazón de los hombres de Israel.
I. Absalón nos muestra la maldad de la ambición egoísta. —La ambición es justa cuando uno busca honestamente sobresalir en el camino del deber. Un artista puede esforzarse por ser el mejor artista del mundo. Un comerciante puede buscar ser el mejor comerciante de su ciudad. Un agricultor puede tener la ambición de tener la mejor y más rica finca del condado. Absalón tenía derecho a ser el príncipe más noble y varonil de cualquier familia real.
Esto habría incluido la más verdadera devoción filial, la lealtad a su padre y al gobierno, y el cultivo de todo lo que es verdadero, todo lo que tiene un carácter hermoso. Pero la ambición se vuelve perversa en el momento en que uno comienza a planear mal para cualquier otro, cuando busca levantarse empujando a otros a un lado o pisoteándolos. Absalón planeó apartar a su padre y apoderarse de su trono. Su ambición era perversa.
II. - Es fácil fomentar un sentimiento desagradable hacia los demás. —Cuando la gente vino con sus casos, Absalón se reunió con ellos y profesó simpatizar con ellos, asegurándoles que tenían motivos justos para su queja, luego expresó su profundo pesar porque el rey no estaba en su lugar para escuchar sus asuntos. Así les hizo sentir que su padre no estaba haciendo lo que debía hacer por ellos.
Entonces manifestaría aún más su interés y simpatía al desear ser juez, que todo hombre que tuviera un caso pudiera tener justicia. Es fácil ver cómo este proceder perjudicaría a David, haría que la gente se sintiera insatisfecha con su manera de administrar justicia y fomentaría el descontento. Aquí también hay una lección para todos nosotros. Siempre es fácil herir a los demás al escuchar con simpatía las quejas sobre ellos.
Cuando uno nos habla de las deficiencias o fracasos de un amigo, es fácil aumentar el descontento. Se ha realizado una gran cantidad de este travieso trabajo. No hay traición más sutil hacia los demás que esta forma insidiosa de destruir la confianza y debilitar los lazos afectivos.
III. Obtenemos otra lección de mezquindad cuando leemos sobre las profesiones insinceras de Absalón y vemos su falsa demostración de afecto. —Son las artes del político las que se plasman en él. Si hubiera sido juez, se habría preocupado muy poco por las causas del pueblo. Es correcto querer la confianza de la gente, pero debemos buscarla solo con verdadero interés y con obras dignas.
IV. Absalón usó el nombre de la religión para encubrir su malvada conspiración. —Le profesó a su padre ser muy devoto. Tenía un voto que pagar. Le mintió a su padre al decirle que había hecho una promesa al Señor que ahora deseaba ir a cumplir, su único propósito era escapar para declarar su rebelión. Nada es más vil que este uso de la religión para encubrir la maldad. Sin embargo, incluso en nuestros días la gente está continuamente tratando de comerciar con profesiones de piedad.
V. La traición contra cualquiera está mal, pero la más baja de las traiciones es la traición contra un padre. —La amargura del dolor de David cuando se enteró de la rebelión de Absalón no se pueden describir con palabras. Está de moda hablar de este dolor de David como uno de los frutos de su propio pecado. Sin duda, la casa de David no era lo que debería haber sido, o Absalón no le habría resultado tan falso a su padre.
Sin embargo, en esto no hay paliación del terrible crimen de Absalón. La ley de Dios nos manda honrar a nuestro padre y a nuestra madre. La lección de Absalón para todos los niños, mayores o menores, debe ser una renovada lealtad a los padres.
Ilustraciones
(1) “Un avance como el de Absalón es un palacio brillante construido sobre arena; y hay muchísimos de este tipo siempre en proceso de construcción. Antes de que cualquier joven siga el ejemplo de Absalón, es mejor que pregunte qué resultó del espléndido palacio de Absalón al final. En este asunto de robar el corazón de la gente, deberíamos demorarnos un momento. Robar es tomar algo que es de otro, a lo que no tenemos derecho.
Tenemos derecho a hacernos amigos de todas las personas que nos rodean y, sin embargo, cualquiera de nosotros puede robar corazones. Robamos un corazón cuando conseguimos que una persona sea nuestro amigo al influir en él en contra de otra persona y hacerle pensar que seremos mejores amigos que el otro '.
(2) 'Absalón envió a buscar a Ahithopel para que estuviera presente cuando ofreciera el sacrificio; la intención es que todos los que participaron del sacrificio deberían estar unidos para llevar adelante la empresa. Absalón también se aprovecharía de la emoción de la gran fiesta para encender el ardor de los invitados y comprometerlos irrevocablemente a su causa. Un incidente similar lo relata Tácito de Civilis, líder de la rebelión de Batavia en la época de Vitelio: “Convocó a los principales hombres de la nación, y a los más valientes de la gente común, con el pretexto de una gran fiesta para celebrar. celebrado en la arboleda sagrada; y cuando sus ánimos estaban eufóricos con el vino, a medida que avanzaba la noche, se dirigía a ellos, etc. Lo escucharon con el mayor entusiasmo, y Civilis los ató a todos en una liga solemne bajo maldiciones y con la sanción de sus ritos bárbaros ". '
(3) “El corazón de un hombre pende de un equilibrio, como una joven virgen que tiene muchos pretendientes; a algunos les gusta su parentesco, algunos de amigos, algunos de riqueza, algunos de ingenio, algunos de virtud y, después de todo, elige lo peor de todos; así el corazón tiene muchos pretendientes además de Dios, que a veces se casa con uno, a veces con otro, el mundo la guarda, la carne la guarda, el diablo la guarda; todos los cuales no tienen más interés en ella que Herodes para con su hermana, sino que buscan su despojo, como los que se casan por riquezas se alegran cuando uno muere para que venga otro. Estos pretendientes son como Absalón, que no buscó el corazón del pueblo como David, sino que lo robó con lisonjas.
(4) 'Absalón se levantó temprano para hacer daño, para ejercer sus artes de traición, para envenenar la mente del pueblo hacia su propio padre. La simpatía también es algo bueno. No se puede hacer una obra más dulce y cristiana que ir entre los que están agobiados y agobiados y los que están sufriendo, y hablar palabras de aliento y fortalecimiento. Tomar de la mano a uno que está caído, que ha caído en alguna desgracia, y ser un hermano para él, ayudándolo a levantarse, es una bendición.
Pero la simpatía que vemos en Absalón no es una bendición, no es cristiana. Solo fingió ser amigo del pueblo para obtener la confianza y luego usarlos en su malvado plan para apoderarse del trono de su padre. Fue el arte del adulador lo que usó.