Isaías 21:11-12
11 Profecía acerca de Edom: Me dan voces desde Seír, diciendo: — Guardia, ¿qué hay de la noche? Guardia, ¿qué hay de la noche?
12 El guardia responde: — La mañana viene y también la noche. Si quieren preguntar, pregunten. Vuelvan a venir.
LA CARGA DE DUMAH
"Vigilante, ¿qué hay de la noche? ... Llega la mañana".
Isaías fue eminentemente el profeta patriota de Judá. Siempre estuvo en su torre de vigilancia vigilando los movimientos de las naciones circundantes, así como los más altos intereses de su propio pueblo. En este capítulo pronuncia sus destinos. En este caso, escucha el grito de necesidad de Edom y lo responde. Nosotros notamos-
I. El anuncio de un grito lastimero. —'Seir 'era una cadena montañosa en Edom — la herencia de Esaú — así llamada, posiblemente, por su apariencia rugosa y serrada , o más probablemente por el terrible silencio de sus salvajes soledades. Desde aquellas rocas silenciosas y dentadas, donde los centinelas de Edom solían vigilar al enemigo, la voz pareció llegar a Isaías como el atalaya-profeta de Jerusalén.
La cercanía de la relación entre los descendientes de Esaú y Jacob solo se sumó a la amargura del odio que surgió entre ellos. Los edomitas eran el terror constante del pueblo de Judá en su frontera sur. Así, Edom simbolizó para ellos el mundo pecaminoso y hostil que los rodeaba. De ahí la fuerza de la figura (Isaías 63) del gran Conquistador y Libertador procedente de Edom.
Fue de la tierra del enemigo más empedernido del pueblo judío que Isaías escuchó este grito: "¿Qué tan lejos está la noche?" o '¿Cuánto más durará?' La repetición del llanto en forma condensada muestra además la intensidad del anhelo por la mañana. Así Isaías traza profundamente en el corazón de Edom una miseria y un anhelo por la luz y el gozo que solo Dios puede enviar.
II. La respuesta dada a ese grito. —La respuesta fue enigmática, pero dolorosamente significativa. Les llegaría un rayo de amanecer, pero sólo para profundizar de nuevo en la oscuridad. Su historia sería la alternancia del amanecer y el oscurecimiento de la noche. Eso, en forma breve y enigmática, era todo lo que el profeta podía decir ahora. Pero con un corazón que podía compadecerse del grito de aquellos a quienes, como mero patriota, le habría resultado más difícil de compadecer, cerró su respuesta con un estallido de gracioso estímulo: `` Si queréis preguntar, preguntad: volved, venid ''. .
En otras palabras, 'Si eres sincero, sigue pidiendo, sí, y al pedir vuelve tu corazón a Aquel a quien has abandonado'. Repita la pregunta seria hasta que se le envíe una respuesta más completa y amable '. Aquí el patriota se pierde en el profeta y evangelista. En estas palabras finales tenemos el Evangelio de Isaías para desolar a Edom.
Ahora, así como Isaías escuchó el llanto triste de Edom, o San Pablo el llanto necesitado de Macedonia, que los centinelas cristianos escuchen el llanto necesitado de un mundo hostil pero triste. Debajo de toda su hostilidad podemos rastrear su miseria. ¿No arrojaremos el alegre mensaje de amor y misericordia al mundo desde nuestras torres de vigilancia, y así enfrentarnos a su enemistad y miseria con la historia de la Cruz?
Ilustración
'Para aquellos que miran el cielo oriental, parados en el monte de la visión que ofrece la Palabra de Dios, solo hay una respuesta: "La mañana viene, pero también la noche". La mañana de la gloria milenaria y de la cámara nupcial; del regreso a casa de los santos y la revelación de Jesucristo; pero la noche de indecible dolor para el siervo que conoció la voluntad del Señor y no la hizo, y para el mundo que no quiere que este Hombre reine sobre él. Sin embargo, si los individuos se vuelven de las tinieblas a la luz y de Satanás a Dios, recibirán una herencia entre los hijos de la mañana '.