Mateo 13:28

EL ENEMIGO EN EL CAMPO

"Un enemigo ha hecho esto".

Mateo 13:28

La visión general de esta parábola nos da una escena de confusión, una mezcla de lo bueno y lo malo. La imagen nos muestra un campo en el que se han sembrado dos tipos de semillas, una por mano amiga y otra por mano hostil. Y esta confusión, nos enseña la parábola, es una que no puede remediarse. El daño es irreparable hasta que llegue el momento, y ese tiempo es el tiempo de Dios, no del hombre.

I. El campo es la Iglesia . Es el Reino de los Cielos que es en sí mismo el campo, y si nuestro Señor agrega también que el campo es el mundo, es sólo porque Su Divina confianza esperaba con ansias el día en que Su Iglesia debería sea ​​universal. Es entonces dentro y no fuera de la Iglesia donde se debe buscar esta confusión. Es dentro de la sociedad de los bautizados donde la cizaña y el trigo se encuentran uno al lado del otro.

Y a menudo la cizaña se parece tanto al trigo que es solo en la fruta, no en el crecimiento temprano, que se puede descubrir la diferencia. En los primeros días de la historia de la Iglesia, los cristianos comenzaron a ver en esta parábola un consejo de advertencia y de aliento.

II. Un consejo de advertencia . Les advirtió contra ese tipo de decepción que surge de una confusión de ideas: la confusión del fracaso con la imperfección. Los resultados del Evangelio son reales incluso cuando no están completos. No es menos cierto que Cristo es el Salvador porque no todos los hombres vendrán a él. No es un argumento contra la gracia que los hombres que la buscan no la reciban.

No es defecto del Evangelio que suceda lo que predijo su Fundador: que entre los hijos del reino haya un crecimiento abundante de plantas espúreas, ya sea en forma de incredulidad, impiedad o hipocresía. Por el contrario, esto debe esperarse como un hecho que Cristo predijo, y que se trató a la luz de la enseñanza del Maestro. Todos los intentos de reducir la familia de los cristianos para que no contenga más que los buenos han sido un fracaso.

III. Un consejo de aliento — No es que esta máxima esté destinada a prohibir el debido ejercicio de la disciplina. No fue para que los apóstoles de nuestro Señor lo entendieran. No es para que nuestra propia Iglesia lo interprete. Pero sí significa decirnos que la disciplina tiene por objeto la restauración, no la condenación del ofensor. ¿No tiene todo hombre el derecho a ser tomado en su propia profesión, el derecho a pasar por la vida sin ser cuestionado en cuanto a su pretensión de ser un seguidor de Cristo?

IV. El enemigo en el campo — Hay un enemigo en el campo de Dios. El buen sembrador no lleva su canasta a ninguna parte, pero un enemigo vigilante lo sigue en la noche. Esa asombrosa pregunta a menudo se sugiere a sí misma: ¿cómo puede ser esto? La parábola nos da la respuesta, aún dejándolo todo en un profundo misterio. Un enemigo ha hecho esto. Pero es principalmente en una dirección amplia donde la parábola nos presenta el peligro de esta siembra hostil.

Es el peligro para el bien de la presencia con ellos —a su lado mismo— del mal. La cizaña se parece al trigo; a menudo es imposible discriminar entre ellos. Pero en estas palabras nuestro Señor nos enseña decididamente a desconectar todo mal de la mano de Dios. El mal, nos enseña, es la ausencia de Dios, y nunca debemos alejarnos de Dios.

—El reverendo Lewis Gilbertson.

Ilustración

'Hagamos lo que queramos para purificar una Iglesia, nunca lograremos obtener una comunión perfectamente pura: se encontrará cizaña entre el trigo; los hipócritas y los engañadores entrarán sigilosamente; y, lo peor de todo, si somos extremos en nuestros esfuerzos por obtener pureza, hacemos más mal que bien: corremos el riesgo de alentar a muchos Judas Iscariotas y romper muchas cañas cascada. En nuestro celo por "recoger la cizaña", corremos el peligro de "arrancar el trigo con ellos": tal celo no es conforme al conocimiento y, a menudo, ha hecho mucho daño.

Aquellos a quienes no les importa lo que suceda con el trigo, siempre que puedan arrancar la cizaña, muestran poco de la mente de Cristo: y después de todo, hay una profunda verdad en el dicho caritativo de Agustín: “Los que son cizaña hoy, puede ser trigo mañana ". '