Job 3:3

Que perezca el día en que nací y la noche en que se dijo: Ha sido concebido un hijo varón.

Ver. 3. Que perezca el día en que nací ] Maldice su cumpleaños, que los griegos llaman γενεθλιον, quasi γενεσιν αθλιον: el comienzo del nacimiento de un hombre que llaman el engendro de su miseria; porque es non prius natus quam damnatus (agosto), recién nacido pero condenado a las minas de la miseria, Job 14:1 .

Llorando viene al mundo, y antes de hablar profetiza, y en efecto dice: Tι βιος ει μη βια; σωμα μεν σημα, χρωμα πτωμα, δεμας δεσμος, γενεσις εις γην ωσος, & c.

Nasci poena, labor vita, necesse mori.

Nacer es una pena, trabajar la vida, morir es necesario. ¡Oh, si nunca hubiera nacido! ¡Ay que valga la pena el día que me dio a luz y no me hizo desaparecer!

Toda esta vida está cubierta de pecados y miserias como con un morfo inmundo; Una erupción leprosa o escamosa o como Job con su lepra; la angustia de la cual, junto con sus problemas internos, lo afligió y enfureció de tal manera que no solo grita (lo que es natural que haga un hombre), sino que, dando las riendas por completo a su dolor, ruge y se enfurece más allá de toda razón; y si el Espíritu no lo hubiera detenido, seguramente habría caído de cabeza en la blasfemia y la desesperación, que era el plan de Satanás.

Pero en los santos, como la carne codicia contra el Espíritu, y algunas veces al alcanzar el terreno superior (por así decirlo), lo derriba, como aquí en Job en este momento; así el Espíritu vuelve a codiciar la carne, y hay un gran bullicio en el alma buena (como cuando dos cosas opuestas se juntan, el salitre frío y el azufre caliente, hay un gran ruido; y como cuando Pablo vino a Éfeso, hubo no es poca la agitación en ese sentido, Hechos 19: 28-41), de modo que no podáis hacer las cosas que queréis, dice el apóstol, Gálatas 5:17 .

Así como Job no puede hacer ni decir el bien que quisiera debido a la carne, tampoco pudo hacer ni decir el mal que quisiera debido al Espíritu; a la verdad maldice su día, pero no a su esposa ni a sus amigos, mucho menos a su Dios, como lo hicieron esos descontentos, Isaías 8:21 . Es más, tan pronto como Dios vino a su mente, Job 3:20 , la carne fue por eso, aunque no del todo, acobardada y sofocada, pero tan intimidada y apagada, que se mantuvo dentro del círculo del llanto y lamento; y Dios mismo, aunque encuentra fallas en los discursos de Job por no ser aconsejados, y a veces van más allá de los límites de la piedad; sin embargo, absolviéndolo de todo pecado grave, lo corona con la guirnalda de una famosa victoria, como bien observa aquí el señor Beza.

Por tanto, Santiago nos advierte muy sabia y oportunamente que, al pensar en Job, no consideramos tanto lo que se hizo mientras duró el combate, como el fin que dio el Señor, Santiago 5:11 , Santiago 5:11 . Los santos nunca prevalecen y triunfan más que cuando parece lo contrario. Vea Apocalipsis 13: 7 y Job 12:11 .

Reúnen fuerza por oposición y vencen al ser conquistados, Romanos 8:37 . Se arrepienten de sus arrebatos, como lo hizo Job 42:5,6 , Job 42:5,6 . Y Quem poenitet peccasse, pene est innocens (Senec.), Es poco menos que inocente el que luego se arrepiente. Sí, es casi más arrepentirse de una falta, dice un Padre, que haber sido libre de la falta (Ambr. En Sal.).

Y la noche ] Seguramente alcanzaría la hora, ya fuera de día o de noche. El que una vez se ha apartado del camino de Dios no sabe dónde se detendrá ni cuándo dará un paso atrás. Mira, pues, tus caminos, para no pecar con tu lengua, miembro rebelde, Sal 39: 1 Santiago 3:8 .

- Hanc fraenis, hanc tu compesce catenis.

Para esta brida, esto te sujeta por cadenas. Cuando la mano de Dios esté en tu espalda, que tu mano esté sobre tu boca, mantenla como con un freno o un bozal, Salmo 39:1 . Discursos apasionados leniter volant, non leviter violant. Lo mejor de ellos es el arrepentimiento; Job, una vez que estuvo fuera, no pudo mantener la media; pero lo que había dicho contra el día y la noche, lo amplifica por las partes; y primero para el día, Job 3:4,5 , Job 3:4,5 , y luego para la noche, Job 3:6,8 , 8, etc.