Jonás 3:3

Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive, conforme a la palabra de Jehová. Ahora bien, Nínive era una ciudad muy grande de viaje de tres días.

Ver. 3. Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive ] No fue primero a su casa para despedirse de ellos, como Lucas 9:61 , ni se fue por otro camino, como una vez; ya era suficiente de eso una vez, y había aprendido la obediencia por las cosas que había sufrido. A Nínive va, aunque es un simple y humilde extraño, desconocido, desatendido y con un mensaje severo; los que temía que le costaran la vida a causa de ese pueblo feroz y furioso.

Pero Jonás no temía ahora nada más que la desobediencia; y parece decir, como después lo hizo Lutero, Inveniar sane superbus, excors et mode impii silentii non arguar, Déjame ser llamado y considerado orgulloso, loco, cualquier cosa, todo lo que nada es, para que no sea declarado culpable de un silencio pecaminoso, y de traicionar la confianza que se me ha confiado, por un cobarde desertar de la causa de Dios. Jonás era ahora de otro espíritu, y se cumplió después de Dios ( implevit post me ), como Caleb, Números 14:24 ; ¿por qué razón? ahora no había recibido "espíritu de temor" y de servidumbre (δειλειας, δουλειας, Rom 8:15), "sino de poder, de amor y de sano juicio", 2 Timoteo 1:7; su Espíritu de gracia le había santificado sus aflicciones, que de otro modo habrían sido como martillos de hierro frío; como lo fueron para Faraón, Acaz, el ladrón de la barandilla.

Aben Ezra dice que tan pronto como la ballena vomitó a Jonás, se levantó y tomó el camino directo a Nínive; para que, si Dios le mandara allí de nuevo, estaría preparado y mostraría su franqueza. Es una muy buena señal cuando los hombres están mejor por lo que sufren; cuando por ella se purga la iniquidad de Jacob, y este es todo el fruto, la eliminación de su pecado, Isaías 27:9 .

Según la palabra del Señor ] Su llamado y mandato, que Jonás antes había dejado tras de sí, Sed Piscator ictus sapit, Sólo habrá temor para hacerte entender el oído, Isaías 28:19 . Isaías se quedó parado hasta asustado; pero luego ofrece su servicio; "Aquí estoy, envíame". Isaías 6: 8

Ahora Nínive era una ciudad muy grande ] Heb. una gran ciudad de Dios, o, para Dios; que algunos interpretaron queridos por Dios, y los que él no destruiría, Deo chara et cura. Otros, una ciudad no idólatra, aunque por lo demás viciosa. Otros, una ciudad que Dios mismo consideró grande y considerada como tal. Pero si para una mente grande nada es grande, como dice Séneca ( animo magno nihil magnum ), ¿qué puede ser grande para el que es grande? Salmo 77:13 , mayor, Job 33:12 , mayor, Salmo 95:3 , grandeza. sí mismo, Salmo 145:3 , y para quien todas "las naciones son como gota de cubo, o polvo de balanza? He aquí, él toma las islas como cosa muy pequeña", Isaías 40:15.

Oecolampadius lo aplica a la Iglesia de los gentiles, esa "ciudad del Dios viviente". Hacen mejor que lo tomen, como lo leemos, por "una ciudad sumamente grande"; como en otras partes, las montañas altas y los cedros se llaman montañas de Dios, Salmo 36:7 , y cedros de Dios, Salmo 80:10 & c.

, y las luchas excelentes son luchas de Dios, Génesis 30:8 . Ver Génesis 23:6 . Por eso los griegos y los latinos llaman divinas a las grandes cosas; Dios es la medida de toda verdadera grandeza, διος Aχιλλευς, λακεδαιμονα διαν (Homero).

Nínive, ya que era una ciudad muy grande (de cincuenta millas a la redonda, como Herodoto y Diodoro), así se dice a menudo a Jonás; para que llegara bien preparado y resuelto; ya que iba a tener una gran tarea y un gran esfuerzo, ver 2 Juan 1:2 .

De tres días de viaje] Ningún viaje como el que un viajero podría realizar en menos tiempo; pero como un predicador, pedetentim obambulando, al caminar tranquilamente, podría atravesar en tres días (Theodoret); ver Juan 3:4 . Esto se agrega para exponer aún más la grandeza de la ciudad.