Mateo 9:9

Y al pasar Jesús de allí, vio a un hombre, llamado Mateo, sentado en el recibo de la costumbre, y le dijo: Sígueme. Y se levantó, y lo siguió.

Ver. 9. Un hombre llamado Mateo ] El otro evangelista lo llama Leví; cubriendo así su vergüenza con un nombre menos conocido. Claramente e ingenuamente establece su propio nombre más común, y la naturaleza de su ofensa, como David hace penitencia en una sábana blanca, por así Salmo 51:1 , Salmo 51:1 , que es un argumento evidente, tanto de la divinidad de la Escritura, y de la graciosa sencillez del evangelista.

Si alguien lo reprendiera por sus viejos caminos malvados, podría haber respondido fácilmente, como hizo Austin en un caso similar, Quae tu reprehendis ego damnavi; o como Beza, Hic homo invidet mihi gratiam Christi.

Sentado en el recibo de la costumbre] Estos publicanos alquilaban los ingresos del mar y los ríos de los romanos, como ahora lo hacen los judíos de los turcos, a un cierto precio. Y para poder pagar la renta y ganarse la vida con ella, eran grandes quejosos y exigían mucho a los judíos; quien, por tanto, los aborreció y los mantuvo más alejados del cielo de todos los hombres. Un publicano fiel era tan raro en la propia Roma, que un tal Sabino, por su honesta gestión de ese cargo, en un honorable recuerdo del mismo, hizo erigir ciertas imágenes con este título: Para el publicano honesto.

a De esta clase de pecadores fue Mateo, a quien Cristo convirtió en evangelista; como hizo Pablo el perseguidor en apóstol; Justino el filósofo en mártir; Cipriano el retórico y, como algunos piensan, el mago, en una famosa luz de la Iglesia. Yo era un papista obstinado, dice Latimer, como cualquier otro en Inglaterra; de tal manera, que cuando me hiciera soltero en teología, toda mi oración fue en contra de Philip Melancthon, y sus opiniones, etc.

Y él se levantó y lo siguió ] Julián el Apóstata se queja de este pasaje; como si esto fuera falso, o Mateo fuera un tonto por seguir a un extraño a la primera llamada. Pero este ateo no conocía la obra de la fe, ni el poder de la voz de Cristo cuando llama eficazmente. Si Maris, el obispo ciego de Bitinia, hubiera estado allí para escuchar los ladridos de este perro muerto, seguramente le habría dado una respuesta como la que hizo una vez.

Porque cuando Julián le dijo: He aquí, eres ciego; ¿El galileo tu Dios te cuida? Él respondió: O tu impie apostata, gratias ago Deo qui me caecum reddidit, ne vultum tuum videam, ita ad impietatem prolapsum, oh malvado apóstata, doy gracias a mi Dios que me ha dejado ciego, para que no pueda ver ese rostro desdichado. tuyo.

a καλως τελωνησαντι. Suetonio, Vespasiano, l. 8. c. 2. 2: 265,267