Versículo Job 40:24 . Lo toma con los ojos. 

 Mira la marea que barre, y la desafía.

Su nariz atraviesa las trampas. Si se hacen vallas de estacas fuertes para contenerlo, o impedirle pasar ciertos límites, las hace pedazos con sus dientes; o, presionando su nariz contra ellas, las rompe. Si otras partes de la descripción respondieran, esto bien podría aplicarse al elefante, pues la nariz significa aquí la probóscide, con la que puede partir árboles, o incluso arrancarlos de raíz.

Así termina la descripción del behemoth; lo que supongo que es el mastodonte o mamut, o alguna criatura de este tipo, que Dios hizo como la principal de sus obras, exhibida en varios países durante un tiempo, cortada de la tierra, pero por su providencia conservó muchos de sus esqueletos, para que las edades sucesivas pudieran contemplar el poderoso poder que produjo este jefe de los caminos de Dios, y admirar la providencia que hizo que se extinguiera esa raza que, de otro modo, con toda probabilidad, habría extinguido cualquier otra raza de animales.

No ignoro los sólidos argumentos presentados por los sabios para probar, por una parte, que el behemoth es el elefante; y, por otra, que es el hipopótamo o caballo de río, y he leído cuidadosamente todo lo que Bochart, ese jefe de los sabios, ha dicho sobre el tema. Pero estoy convencido de que un animal ahora extinto, probablemente del tipo ya mencionado, es la criatura señalada y descrita por la inspiración de Dios en este capítulo. 

Sobre Job 40:1 de este capítulo hemos visto, por las observaciones del Sr. Heath, que los catorce primeros versos fueron probablemente transpuestos. En las siguientes observaciones el Dr. Kennicott parece probar el punto.

"Se objetará aquí que no es posible que el poema termine con esta pregunta de Job; y, entre otras razones, por esto en particular; porque leemos en el mismo verso siguiente, "Que después de que el Señor hubo hablado estas palabras a Job..." Si, por lo tanto, el último orador no era Job, sino el Señor, Job no podría haber concluido originalmente este poema, como lo hace en la actualidad.

"Esta objeción la considero sumamente importante y, de hecho, demuestra de manera decisiva que el poema debe haber terminado al principio con algún discurso de Dios.

"Y esta observación nos lleva directamente a una pregunta muy interesante: ¿Cuál era al principio la conclusión de este poema? Esto puede, presumo, ser señalado y determinado, no por la alteración de cualquier palabra, sino sólo permitiendo una dislocación de los catorce versos que ahora comienzan el capítulo cuarenta. Los capítulos xxxviii, xxxix, xl y xli contienen un magnífico despliegue del poder y la sabiduría divinos en las obras del Creador, especificando el león, el cuervo, la cabra salvaje, el asno salvaje, el unicornio, el pavo real, el avestruz, el caballo, el halcón, el águila, el behemoth y el leviatán.

"Ahora bien, debe haber sorprendido a la mayoría de los lectores encontrar que la descripción de estas criaturas se interrumpe extrañamente en  Job 40:1se reanuda extrañamente después en Job 40:15 ; y por lo tanto, si estos catorce versos se conectan con y siguen regularmente lo que ahora termina el poema, no podemos dudar mucho de que estos catorce versos han encontrado de nuevo su verdadera estación, y deben ser restaurados a ella.

"La grandeza de la supuesta transposición no es una objeción: porque tantos versos como llenarían una pieza de vitela en un rollo antiguo, podrían ser fácilmente cosidos antes o después de su lugar apropiado. En el caso que nos ocupa, las veinticinco líneas de los primeros catorce versos del capítulo xl. parecen haber sido cosidas indebidamente después de  Job 39:30 , en lugar de después de Job 42:6 .

 Que tales partes grandes han sido transpuestas en rollos para hacer que las partes sean costuradas juntas es absolutamente cierto; y que este ha sido el caso aquí, es aún más probable por la siguiente razón:

"Las líneas que aquí se supone que están fuera de lugar son veinticinco, y contienen noventa y dos palabras; que podrían estar escritas en una pieza o página de pergamino - vitela. Pero el MS. en el que estas veinticinco líneas formaban una página, debe suponerse que tiene el mismo, o casi el mismo, número de líneas en cada una de las páginas contiguas. Y esta presunción se vería reforzada si estas veinticinco líneas cayeran regularmente al final de cualquier otra serie de líneas, casi del mismo número; si cayeran después de la siguiente serie de veinticinco, o de la segunda, o de la tercera, o de la cuarta, etc. Ahora bien, este es realmente el caso aquí, ya que las líneas que siguen a estas veinticinco, siendo cien o ciento una, hacen justo cuatro veces veinticinco. Y, por lo tanto, si consideramos estas ciento veinticinco líneas como escritas en cinco trozos iguales de pergamino-vitela, se deduce que el quinto trozo podría estar cosido por descuido antes que los otros cuatro.

"Observemos también ese desorden actual de los discursos, que es éste. En los capítulos xxxviii. y xxxix., Dios habla primero a Job. Al final del cap. xxxix. le sigue: 'Y el Señor respondió a Job y dijo', mientras que todavía Job no había respondido.

En Job 40:3 , Job responde; pero dice que entonces había hablado DOS veces, y que no añadiría nada más; mientras que esta fue su primera respuesta, y habla después. De Job 40:15 están ahora las descripciones de behemot y leviatán, que seguirían regularmente a las descripciones del caballo, el halcón y el águila. Y de Job 42:1 ahora es el discurso de Job , después de lo cual leemos en Job 42:7 , '¡Después de que el Señor hubo hablado estas palabras a Job!'

“Ahora, todas estas confusiones se eliminan de una vez si solo admitimos que un trozo de vitela que contiene las veinticinco líneas ( Job 40:1 ) originalmente siguió a Job 42:6 . Porque entonces, después del primer discurso de Dios , que termina con leviatán , Job responde: luego Dios, a quien Job responde la segunda vez, cuando no añadió más ; y luego Dios se dirige a él por tercera vez, cuando Job guarda silencio, y el poema concluye: sobre lo cual la narración comienza regularmente, diciendo: 'Después que el Señor hubo dicho estas palabras a Job'. Job 42:7 ". - Kennicott'sComentarios, pág. 161.

El lector encontrará mucha más satisfacción si lee los lugares como se indicó anteriormente. Habiendo terminado el cap. xxix., proceda inmediatamente a Job 40:15 , continúe regularmente hasta el final de Job 42:6 , e inmediatamente después agregue Job 40:1 . Entonces encontraremos que el poema tiene un final consistente y apropiado, y que el discurso final fue pronunciado por JEHOVÁ.

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