EL TEMPLO RECONSTRUIDO.-- Esdras 1:1-4 ; Esdras 3:8-13 .

TEXTO DORADO. -- Alabaron al Señor, porque se echaron los cimientos de la casa del Señor. -- Esdras 3:11 . TIEMPO. --Desde alrededor del 538 al 535 aC . LUGAR. --Mesopotamia y Judea. LECTURAS ÚTILES. -- 2 Crónicas 36:14-23 ; Jeremias 25:8-14 ; Jeremias 29:1-10 ; 2 Crónicas 7:1-7 ; Isaías 44:28 ; Isaías 45:1-4 . ANÁLISIS DE LA LECCIÓN. --1.. Proclamación del Rey; 2.. Regreso a Jerusalén; 3. Un altar construido; 4. El Templo Restaurado.

INTRODUCCIÓN.

El período de cautiverio de setenta años predicho por Jeremías ( Jeremias 29:10 ). estaba llegando a su fin. La disciplina que necesitaban los israelitas había resultado eficaz. Lo que el templo, los sacerdotes, los profetas y los juicios no lograron antes se logró con el largo exilio en Mesopotamia. Allí, bajo la instrucción de profetas como Daniel y Ezequiel, abandonaron para siempre la adoración de ídolos y aprendieron a odiarla con el odio más intenso. Después del regreso, cualesquiera que sean los otros pecados que hayan cometido los judíos, no escuchamos más sobre la adoración de Baal u otros dioses ídolos.

Durante los setenta años se habían producido grandes cambios en la historia del mundo. El espléndido reino de Nabucodonosor, la "cabeza de oro", había caído ante los ejércitos medo-persas en el reinado de su nieto. La gran ciudad, Babilonia, había sido tomada por el conquistador persa Ciro. Encontró a los judíos en Babilonia como una raza oprimida y estaba listo para prestar. escuchando de oído la historia de los males que habían sufrido de parte de sus enemigos.

Daniel, de gran renombre entre los babilonios, se convirtió en uno de los gobernadores de los persas en Babilonia y, sin duda, en un estimado consejero de Ciro. Al rey probablemente se le mostraron las profecías de Isaías y Daniel en las que se le nombra como el restaurador de Israel. Además, difícilmente se puede dudar de que Cyrus sintió. simpatía religiosa por los judíos. Los persas, siguiendo las enseñanzas de Zoroastro, no adoraban ídolos y creían en una gran deidad, llamada Ormazd, a quien declaraban el creador de los cielos y la tierra. En muchos aspectos la hubo. similitud entre su religión y la de los judíos.

Esdras, el autor de este libro, era del orden sacerdotal. escriba, pero no volvió a Judea en la primera migración. Algunos han supuesto que el libro de Esdras fue escrito en parte por Esdras y en parte por otro, por la circunstancia de que a veces usa la primera ya veces la tercera persona. Esto no es raro con otras historias (ver Tucídides) y, en cualquier caso, la composición completa fue dirigida por Ezra y probablemente fue compuesta alrededor del 456 a.

1. En el primer año de Ciro rey de Persia.

Esto cierra el cautiverio de setenta años. Comenzó en el 606 a. C., año en que el rey Joaquín con. parte de los israelitas fue llevada en cautiverio. Terminó en el año 536 a. C., solo setenta años después, dos años después de que Ciro tomara Babilonia. Durante este período de dos años, la provincia de Babilonia fue gobernada por "Darío el Medo", que se suponía que era el tío de Ciro. Al final de este tiempo, probablemente a la muerte de Darío, Ciro asumió el gobierno. Antes era rey, pero este es su primer año como gobernante real en Babilonia.

Ciro.

El fundador del Imperio Persa y uno de los más grandes nombres del mundo antiguo. Su carrera inicial está algo envuelta en la oscuridad, y hay relatos contradictorios, pero lo cierto es que antes de él, los persas eran desconocidos y que, a su muerte, su imperio abarcaba todo el Asia occidental. Media, Persia, Asiria, Babilonia, Lidia, Siria y Palestina eran todas partes de su vasto imperio. Él era. gran conquistador,. gobernante sabio, y. mucho mejor hombre que la clase ordinaria de los reyes.

Palabra de Jehová por boca de Jeremías.

Las predicciones del regreso de los judíos a su propia tierra registradas en Jeremias 25:12 ; Jeremias 29:10 . Véase también 2 Crónicas 36:21 , donde se declara que Judea estará desolada setenta años.

El hizo. proclamación.

Ciro, ya sea por la persuasión de hombres de Dios como Daniel, o por alguna otra influencia empleada por Dios, fue inducido a hacer esta proclamación, o "enviar voz" en el lenguaje expresivo del original. A la orden del rey, los heraldos fueron por todas partes del reino proclamando en alta voz las palabras de la proclamación del rey.

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