1 Corintios 5:5

παραδοῦναι … τῷ Σατανᾷ. Dos explicaciones de este pasaje demandan nuestra atención. (1) Se ha entendido por excomunión, como si el que fue excluido de la Iglesia Cristiana fuera devuelto solemnemente a Satanás, de cuyo imperio había sido librado cuando se hizo cristiano. Se explica entonces que la "destrucción de la carne" y la salvación del espíritu significan esa mortificación de la concupiscencia carnal y esa enmienda de vida que la sentencia está calculada para producir.

Pero es mejor (2) entenderlo de algún juicio temporal, como el que le sucedió a Job en el Antiguo Testamento, Ananías, Safira y Elimas el hechicero, en el Nuevo. Tal idea era común entre los rabinos (ver la nota de Stanley). Coincide con pasajes como Lucas 13:16 ; 2 Corintios 12:7 (donde 'mensajero' puede traducirse como 'ángel'), así como con el cap.

1 Corintios 11:30 en esta Epístola. El castigo estaba destinado a la disciplina y recuperación final del espíritu. Algunos han dudado si esto es posible, pero podemos tener en cuenta el agudo comentario de Meyer, que aunque 'es con un propósito anticristiano que Satanás hiere al hombre, contra su propia voluntad el propósito está hecho para servir al objetivo de salvación de Dios.

También se da cuenta de que no es el cuerpo sino la carne , es decir, el apetito carnal, lo que debe ser destruido por el castigo. Un ejemplo similar de entrega a Satanás se encuentra en 1 Timoteo 1:20 . Si el poder se limitó a la era apostólica o no, es un punto que no podemos determinar con certeza.

Una referencia a 1 Corintios 5:2 muestra que el castigo del que se habla aquí fue añadido a la excomunión.

ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ . 'El castigo humano descansa sobre tres fundamentos: (1) es una expresión de la indignación divina; (2) apunta a la reforma del ofensor; (3) el carácter contagioso del mal; un poco de levadura leuda toda la masa. Robertson. Para ἡμέρα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ ver cap. 1 Corintios 3:13 ; 1 Corintios 4:5 y Romanos 2:5 ; Romanos 2:16 .

Para σωθῇ ver cap. 1 Corintios 1:18 , nota. Llama la atención que no se diga nada sobre la exclusión de la mujer de la Iglesia. ¿Era una pagana?