Verso 11. "De cierto os digo, que entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; mas el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él".

Cris.: Habiendo dado primero el testimonio del Profeta en alabanza de Juan, Él no descansó allí, sino que añadió Su propia decisión con respecto a él, diciendo: "Entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista".

Raban.: Tanto como decir; Qué necesidad de contar una por una las alabanzas de Juan Bautista; "De cierto os digo, entre los nacidos de mujer, etc." Él dice mujeres, no vírgenes. Si la misma palabra, mulier, que denota una persona casada, se aplica a María en algún lugar de los Evangelios, debe saberse que el traductor ha usado allí 'mulier' para 'femina'; como en eso, "Mujer, he aquí tu hijo!" [ Juan 19:26 ]

Jerónimo: Él es entonces puesto ante todos los que nacen en el matrimonio, y no ante Aquel que nació de la Virgen y del Espíritu Santo; sin embargo, estas palabras, "no se ha levantado uno mayor que Juan el Bautista", no implican que Juan deba ser puesto por encima de los Profetas y Patriarcas y todos los demás, sino que solo lo hace igual al resto; porque no se sigue que porque los demás no sean mayores que él, por lo tanto él sea mayor que los demás.

Pseudo-Chrys.: Pero teniendo en cuenta que la justicia tiene tanta profundidad que nadie puede ser perfecto en ella sino solo Dios, supongo que todos los santos probados por la agudeza del juicio divino, están en un orden fijo, unos inferiores, unos antes que otros. . De donde entendemos que el que no tiene a nadie más grande que él mismo, es más grande que todos.

Cris.: Para que la abundancia de esta alabanza no engendre en los judíos una mala inclinación a poner a Juan por encima de Cristo, corrige esto diciendo: "El más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él.

agosto, continuación Adv. Pierna. et Proph., ii, 5: El hereje [nota de margen: maniqueo o marcionita] argumenta a partir de este versículo para probar que, puesto que Juan no pertenecía al reino de los cielos, mucho menos pertenecían los otros profetas de ese pueblo, que los que Juan es mayor. Pero estas palabras del Señor pueden entenderse de dos maneras. O el reino de los cielos es algo que aún no hemos recibido, esto es, de lo que dice: Venid, benditos de mi Padre, recibid el reino, [ Mateo 25:34 ] porque en él están los ángeles, por lo tanto, el más pequeño de ellos es mayor que un hombre justo que tiene un cuerpo corruptible.

O si hemos de entender el reino de los cielos de la Iglesia, cuyos hijos son todos los hombres justos desde el principio del mundo hasta ahora, entonces el Señor habla de sí mismo, que fue después de Juan en el tiempo de su nacimiento, pero mayor con respecto a Su naturaleza divina y poder supremo. Entonces, según la primera interpretación se señalará: "El más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él"; según el segundo, "El que es menor que él, en el reino de los cielos es mayor que él".

Chrys.: El reino de los cielos, es decir, en el mundo espiritual, y todo lo relacionado con él. Pero algunos dicen que Cristo habló esto de los Apóstoles.

Jerónimo: Lo entendemos simplemente, que todo santo que ya está con el Señor es mayor que el que aún está en pie en la batalla; porque una cosa es haber ganado la corona de la victoria, y otra estar todavía peleando en el campo.

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