1 Pedro 1:1

Verso 1 Pedro, apóstol de Jesucristo.

Desde el principio, el autor de esta epístola da su nombre Pedro. Alrededor de este nombre se entrelazan muchos recuerdos sagrados. El Señor mismo escogió al escritor de este documento, y lo seleccionó como el primero en anunciar el evangelio de la paz al judío asombrado en Jerusalén y al expectante Cornelio y sus invitados, abriendo así las puertas del reino del Mesías tanto a judíos como a judíos. Gentil. Sin embargo, el escritor con veracidad y modestia se llama a sí mismo "un apóstol", no "el apóstol".

"Él no reclama preeminencia sobre los demás. Él es sólo uno entre los embajadores escogidos. Todos están igualmente revestidos de autoridad. Ninguno de la docena es superior al otro. Cada uno es el ministro del Señor y enviado del Señor. Cada uno es estar sin sucesión y sin el poder de sustitución. Todo esto es claramente deducible de la modesta declaración del apóstol. A quién pueda lastimar o cuán grave sea la herida, no nos importa. Esta es claramente la mente del Espíritu, y que es todo lo que nos interesa.

A los extraños dispersos.

La Versión Revisada dice: "Elegidos que son extranjeros", mientras que el siríaco usa este lenguaje: "Elegidos y extranjeros que están dispersos". En cualquier caso, si las personas a las que se dirige se encontraban lejos del lugar de su nacimiento, eran extraños y entre extraños, y mientras permanecían lejos de sus antiguas residencias, permanecían en el lugar al que habían ido, y mientras pareciera que estaban en diferentes lugares, estaban dispersos o dispersos. Que eran elegidos es evidente en el carácter de la carta que se les escribió, y en la forma y manera en que el escritor los aborda.

Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia.

Estas son divisiones geográficas, provincias de Asia Menor, como entonces las dispuso la autoridad del Imperio Romano. De las labores del apóstol Pablo, según recogemos la historia de las mismas de los Hechos de los Apóstoles y de las muchas epístolas de Pablo, el evangelio había sido proclamado en estas provincias, y se habían establecido iglesias. En algunas de las provincias existía más de una congregación, pues Pablo habla de las iglesias de Galacia.

( Gálatas 1:2 ). Lo más probable es que Pedro escriba a los creyentes que componen estas diversas congregaciones, especialmente a los creyentes judíos y, de paso, a los creyentes gentiles. Me expreso así por la razón de que el evangelio está destinado a todos por igual, sin que se haga discriminación en él, y mientras Pedro debía ir especialmente a la circuncisión (es decir, el judío) y Pablo especialmente a la incircuncisión (es decir, el Gentiles), estos destinatarios se reunieron de ambas clases, que Pedro conocía evidentemente, y es cierto que no podía consolar, amonestar y exhortar a uno sin al mismo tiempo alcanzar y beneficiar al otro.