Verso 1. El anciano al bienamado Gayo.

Esta es una repetición de lo que el escritor dijo en la segunda epístola acerca de sí mismo. Se llama a sí mismo aquí, como allí, el mayor. Puede ser una alusión a su edad; en todo caso, exhibe la misma modestia que mostró su hermano apóstol Pedro en sus escritos. Por esta característica se destacó especialmente al apóstol Juan.

Bien amado Gayo.

Ya sea importante saber algo de la persona a quien el anciano apóstol escribe esta carta o no, no puede estar de más notar lo que dice el texto inspirado de alguien que tiene un nombre similar. “Y toda la ciudad se llenó de confusión; y habiendo cogido a Gayo y Aristarco, varones macedonios, compañeros de viaje de Pablo, se precipitaron unánimes al teatro” ( Hechos 19:29 ).

Esto fue en Éfeso, el lugar donde se supone que el escritor de esta epístola residió después de la destrucción de Jerusalén. Un compañero de Pablo en sus trabajos y viajes indicaría suficientemente un carácter entregado a la causa del evangelio como para darle derecho a las entrañables palabras que le dirigió el discípulo a quien Jesús amaba, "el amado Gayo". Y, a pesar de su duro trato en Éfeso, continuó en la compañía de Pablo en algunos de sus viajes posteriores, como aprendemos de Hechos 24:4 .

Antes de sus padecimientos por la causa de Cristo, se le menciona como padre de familia en Corinto, donde de él el apóstol Pablo, en su carta a los Romanos, hace mención de la siguiente manera: "Gayo ejército mío, y de toda la iglesia, os saluda". ( Romanos 16:23 ). El carácter que se da aquí del hombre está de acuerdo con el punto de vista que el escritor de la tercera epístola de Juan, sin duda, nos haría tener.

Es uno de los pocos corintios que fue bautizado por el apóstol Pablo en persona. ( 1 Corintios 1:4 ). Tomando la historia en su conjunto, me inclino a creer que estas menciones del nombre de Gayo, por pocas que sean en número, se refieren a un mismo individuo. Con estas referencias al bien amado Gayo, el telón de la historia sagrada cae sobre él para siempre, y no se permite volver a ver a alguien tan altamente estimado por su devoción y firmeza en la fe por el último embajador sobreviviente de nuestro Señor en la tierra.

Sin embargo, su carácter cristiano destaca lo suficiente como para justificar a Juan, a nuestro juicio, por sus expresiones de amor por él en la verdad. Más de un carácter similar en la iglesia de Cristo convertiría a esa iglesia en un factor mucho mayor para lograr la reforma moral del mundo.

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